法行人的四番修止，已介紹「隨樂欲修止安心」，再說明其它三項：

二、隨便宜修止安心

以下，用十波羅蜜來配以十種修止內容：

若有人說：「我觀法相，只會增加心念的紛亂，善法無法觀察清楚明白。」

這時應為他說修止法門。因為止，是法界平坦、正直的良田，任何善法都能具備！若能修止，而止息、捨棄一切的攀緣心，即是檀（布施）波羅蜜。止的體性並非是惡的，即是戒波羅蜜。止的體性，是不會動搖，即是忍辱波羅蜜。止的當下，心無間斷也無雜念，即是精進波羅蜜。修止則能入定，即是禪定波羅蜜。心中不存修止的法執，也沒有修止的人的我執，即是慧波羅蜜。修止，能入定也能對治煩惱，即是方便波羅蜜。若修一止，就能讓一切妄想止息，即是願波羅蜜。修止中，能止息愛的染著、止息見的煩惱，就是力波羅蜜。止息的情況，與佛止息的境界，無二無別，即是智波羅蜜。

以上十種止，具足十度，等同具足一切法，這即是祕密法藏。若能修止安心，何用各別再修其他的法門？

十止與十波羅蜜的對比，如下圖：

應用善巧方便，種種因緣譬喻，令行人生起善根，這即是「隨便宜修止安心」。

三、隨對治修止安心

又若有人說：「我觀法相時，無法去除散亂心與睡魔。」

要為他說修止有大功能。因為修止有如牆壁般的定力，八種（利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂）外在的塵緣所不能入。止是清淨的水，能蕩除對塵緣等貪瞋婬等八種顛倒；止猶如早晨的露珠，見到陽光就化成水。止是令人歡喜的大慈，使怨親都能受到關懷，也能破除瞋恚忿怒。止是光明的咒語，能遣除愚癡及疑心病。

修止就是佛道，能破除修道障礙。如同阿伽陀藥，能遍治一切的病痛；又如殊妙的良醫，能讓人起死回生！

應用善巧方便，種種因緣、種種譬喻，破除種種惡行，是名「隨對治修止安心」。（待續）