文／星雲大師

海內外徒眾講習會

時間：二○○○年五月二十三日

地點：佛光山雲居樓



由於感到今天的社會對是非混淆不清，指鹿為馬、黑白不分的事件太多，所以我就想到要倡導「公是公非」。所謂「吾愛吾師，吾更愛真理」，真理就是「公是公非」。佛教講「依法不依人」，法律之前人人平等，這就是「公是公非」。

可以說，佛法裡有很多偉大的道理，如「四依止」：依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義不依不了義。如果你能去深入了解，那是多客觀、多公平的啊！

所謂「公是公非」，就如真理的條件，必須具有必然性、平等性、普遍性，所謂本來如此、必然如此、普遍如此，是不能更改的。譬如世間萬有皆為幻相，變幻不定，不是真理。但無常是真理，不因人、事、時、地而異，無常是隨因緣而運轉，有法制的。所以，我們今後弘揚佛法是否具足正知正見，是佛法或不是佛法，就看有沒有合乎真理的條件。

無私無我 如是因果

佛陀是真理的體現者，不是真理的發明者，真理是本來如此的，法爾如是，只是經由佛陀發現、證明了有這個道理。我們學佛法的人，今後接受佛法，必定要用「公是公非」的真理、必然性的真理、不變的真理來檢驗，就不會錯誤。

同樣地，在常住裡，你認為常住對你公平不公平？在大眾裡，你認為大眾對你公平不公平？在這個世間上，世間對你公平不公平？公平也是有法制的。種如是因，感如是果，沒有那樣的因緣，就不會有那樣的果報。所以，「如是因，如是果」，遵循因緣果報的法則，才是「公是公非」。

「公是公非」講究公平、正直、無私、無我。自問我們有做到嗎？這是學佛人所應具足的道德情操，我們能不注意嗎？不然怎麼會有佛法呢？「公是公非」不是只在嘴上說說而已。「公是公非」不是強凌弱，你認為男女不平等、種族不平等，你就沒有資格講「公是公非」，因為平等才是「公是公非」。

所以，「公是公非」也不完全是知識上的認識，它要慢慢成為人格、道德上的修養，我們學佛要淨化身心、變化氣質。

同體共生 眾緣所成

身心怎麼淨化？就是用「公是公非」來評鑑自己。如果我能合乎「公是公非」，慢慢地就能與日月同光，能與聖賢並肩。如果認知、語言、行為都沒有與「公是公非」相應，那你必定是人道不全，又怎麼能修學佛道呢？

宇宙人生眾緣所成，世間上所有的生命都是同體共生。從眾緣所成、同體共生裡，能悟出一個道理──公有共管，一切都不是我們的，我們只是代管。譬如別分院的住持、當家，不能把道場當作私人所有，因為我們只是公有的代管人，如同政府的職務，是大家輪流擔任的，公家所有是共管的。個人也不要存私有財產，即使資本主義的社會重視私人財產，但是累積到了相當一個程度，也要回饋社會、國家、群眾，因為財富是共有的。

（待續）