文／雲蘇

清初三大儒之一的黃宗羲，是明末清初人。他的父親黃尊素是正直的東林黨人，忠君愛國，後來雖被奸臣所害，但父親一生的行誼，深深地影響了黃宗羲。

黃宗羲在明朝亡國後，曾經組織義軍對抗清廷，但是整個情勢讓他知道復國無望。再加上這時的他也已年過半百，孔子曰「五十而知天命」，黃宗羲知曉歷史的變遷終非人力所能左右，於是停止反清復明的活動，將心思轉向講學著書，最終成為當代重要的思想家和史學家，與顧炎武、王夫之合稱「清初三大儒」。

但是不抗清，並不表示他認同清廷。

一開始，清廷想方設法要籠絡有能力、有才華的明朝遺臣，希望他們能為滿清效命，黃宗羲也是口袋名單之一。清廷還特別為這些人設置了「博學鴻儒科」，不須經過鄉試、會試，只要有大臣舉薦，再經皇帝考試審核就可任官，可說大開方便之門。但是黃宗羲並不領情，清廷請其編修《明史》他也不接受，堅定表明不為清廷做事的決心。

七十九歲時，黃宗羲自知不久於世，便在父親的墓旁邊為自己建造了一個墓穴，裡面安放一張石床，死前多次叮囑家人：「吾死後，即於次日抬至壙中，一被一褥，安放石床，不用棺槨。」黃宗羲往生後，兒子們遵照他的遺命，將他不棺而葬。

黃宗羲為什麼堅持「不棺而葬」呢？

全祖望在〈梨洲先生神道碑文〉中說：「公自以身遭國家之變，期於速朽。」黃宗羲雖然不再反抗清廷，但亡國之痛他沒有片刻稍忘，決心用這樣的方式為明朝盡最後一分心力，內心縱有說不出的悲痛，也算求仁得仁了。

雖然選擇這樣「不棺而葬」，對家人來說必是十分的傷痛與不捨；但對於黃宗羲而言，他能對明朝做的也只有這樣，家人的成全讓他得以完成心願，或許也可以死而無憾了。