文／星雲大師

3.隨喜可以擴大人生

修行隨喜功德，能使我們以平等心隨緣、隨分、隨力的去結緣，普利一切眾生，並開闊我們的人生。世間好壞、對錯，都是來自於相對的概念，有時候不好的，可能是好的；表面上看起來很好的，也不一定就是好的，所謂「塞翁失馬，焉知非福」。所以，能夠好壞因緣都接受，就能無限擴大自己的人生，改變自己的未來。

至聖先師孔子帶著弟子，在列國之間奔波了七、八年，到處宣說他的政治理念。在戰亂時期，孔子的理想抱負不能伸展，因此他就回到魯國定居。晚年期間，他把精力放到文字的整理和教育學生上。在文字方面，他整理了《詩經》、《尚書》、《春秋》等重要的文化典籍。在教育方面，傳說孔子有三千弟子，賢人七十二，十位傑出弟子，號稱孔門四科十哲。孔子去世後，他的弟子繼續傳授他的學說，形成了儒家學派，孔子也成了儒家學派的創始人，並被公認為我國古代的大思想家、大教育家。　

孔子的一生關懷國家社稷，他在周遊列國時，雖然未能一展抱負，但是卻開拓了他人生的視野；他著力於文化傳承、教育弟子，不僅人生因此擴大，也因為他重視文化、教育的行動力，成為我們中華文化重要的內涵，至今仍然影響世道人心。這一切都是因為孔子懂得隨喜、隨緣、隨力、隨分的盡己所能，所以才能締造如此輝煌的成就與貢獻。

4.隨喜可以安樂富有

我們人生在世，無非就是希望能夠活的平安幸福，在生活中養成隨喜的習慣，可以帶給我們安樂富有的人生。世間無緣不成，一個肯結緣付出的人，會得到別人的幫助；同樣的，隨喜贊助別人好事善舉，也能得到好因好緣。

釋提桓因過去世時曾做過商人，有一次在經商的路途中，他看到一間頹敗的佛寺，心生不忍，於是發心重整寺院。當時，他的三十二位同伴，見他如此發心，深受感動，也都紛紛出錢出力，隨喜幫忙，共同修建這一間寺院。由於共同建寺的功德，後來一同感得生天的福報。

物以類聚，人以群分，有人做過一個實驗，發現常常聚在一起的人，身分、薪水都是差不多。同樣的，如果我們有隨喜做好事的習慣，也會有許多志同道合的好朋友，和我們歡喜、融洽的相處，那麼所在之處都是善友，所居之地都是淨土，所交皆君子，生活中便沒有恐懼、沒有害怕，這不就是安樂富有的人生嗎？

由此可知，隨喜讚歎的修行，是自他成就的法門。對自己而言，是放下我們的執著分別、對立的習氣，什麼都能包容，什麼都接受，從中開闊我們的心胸；在利益別人上，則是幾句好話、舉手之勞，幫助他人可以有更好的緣分去發展，讓社會大眾都能從中受益，因此，隨喜的修行法門，是自他成就的不二法門。　

可惜的是，一般人看到他人升官了，不僅不隨喜，往往還會酸他兩句：「哼！升官有什麼了不起，誰不知道，一定是拍馬屁得來的。」有的人看到別人買了新房子，他不但不隨喜，心裡還暗暗嘲諷說：「這個人一定是貪了不義之財，才變得這麼有錢。」升官、買房子，都是好事，為他人的成就歡喜，我們沒有損失啊！甚至還會因為隨喜讚歎，和對方結下好的善緣，何樂而不為呢？

因此，聽見別人的好消息，要養成隨喜的習慣，助人善事，對自己、對他人、對社會大眾，都是人生很好的養分、潤滑劑，很好的結緣，如我在《佛光菜根譚》中所言：「進步要在心平氣和中才能求得，人緣要在隨喜服務中才能培養。」在隨喜中，日日增上、日日在歡喜希望中成長。

(三) 如何實踐隨喜功德

在《因果經》中記載：「若有貧窮人，無財可布施，見施心隨喜，福報與施等。」這四句偈我讀來很有感觸，這也是目前學佛者常有的迷思，什麼是真正的布施？心意的歡喜是最上等的布施。

其實，隨喜讚歎他人的成就、好事，就如同禮拜、念佛、誦經一樣，都是了不起的修行功課。什麼是隨喜？別人出錢作公益，我去做義工，多少幫一點忙；別人作了好事，我樂見其成，讚歎他的善行；別人有成就，我不起嫉妒的心，隨口說些讚歎的好話；別人失意，我安慰他、鼓勵他。這些在日常生活中都能隨時做到的事情，都是隨喜。如何在生活中落實隨喜，我略舉四點，給大家作為生活中修持隨喜功德的參考：

1.隨時給人歡喜

我們到寺院禮佛時，一進山門，都會看到一尊笑容滿面的彌勒佛，坐在山門口歡迎我們；彌勒佛給人滿臉的微笑，這是給人歡喜的攝受。

做人不能給人煩惱、給人傷害、給人難堪，要把歡喜布滿人間。說話，要說給人歡喜的話；做事，要做給人歡喜的事；給人問好，給人笑容，給人體貼，給人照顧，都是給人歡喜。世間上，再沒有比歡喜更寶貴的東西了。錢多了，給人會有副作用；東西太多，給人沒有地方存放；而把歡喜給人，永遠不怕多。

要能給人歡喜，首先自己要有歡喜和正面思考的能量。有一次，蘇格拉底正在和學生們討論學術問題，互相爭論的時候，他的妻子氣衝衝地跑進來，把蘇格拉底大罵了一頓之後，又出外提來一桶水，猛地潑到蘇格拉底身上。在場的學生們都以為蘇格拉底會怒斥妻子一頓，哪知蘇格拉底摸了摸渾身溼透的衣服，風趣地說：「我知道，打雷以後，必定會下大雨的。」

蘇格拉底曾經對自己的婚姻下了一個幽默的結論：「不管怎麼樣，還是要結婚。如果娶到一位好太太，那麼你很幸福；如果你娶到一位壞太太，你會變成一個哲學家。」散播歡喜的人，必定也有一個歡喜的性格。

2.隨事與時俱進

網路科技的時代，日新月異，過去我們的常識是從書本、電視、報紙來的，現在則是從網路、手機而來。科技不僅只是傳遞知識，如果有互動的功能，就能帶給人們更多的感動。因此，我在設計佛館時，想到要給人接受，任何的設施，都要能和人產生互動，你來我往，我往你來，才能擴展、擴大因緣。因此，你到了佛館會看到：佛陀的一生4D 影片，會笑、會招呼大家的彌勒菩薩，善財童子、妙慧童女為你準備大悲咒水等設施。因為這許多人性的考量，帶給來館者許多歡喜和感動，從而認識人間佛教，現在每年來館人數達一三○○萬人。

其實，不論哪一個行業、做哪一項工作，都要能隨順時代的變化，與時俱進，否則不求進步，就是退步，就容易為社會所淘汰。比方說，現在是一個全球化、國際化的時代，各種商業買賣或公共事務，都要能夠具備二種以上的語言說明。除了當地的語言之外，英語是必備的國際語言；能夠以第三種、第四種語言，擴大服務的對象、空間，客戶來源就更大了。

3.隨緣給人服務

二十一世紀，是服務的世紀，誰肯為人民服務、誰肯不計較的付出給人，誰就會有辦法、就會成功。每一個人都可以依著所遇到的因緣，去做對別人有意義的、有幫助的事。像走在路上，有人問路，你可以隨緣為他指路，或為他帶路；看到地上有垃圾，順手就撿起來；看到老人家提重物，舉手之勞為他分擔，隨時、隨地的為人服務、行善，無形之中就結下許多善緣。

有一次，我在佛光山朝山會舘前，見到一位駝著背、裹著小腳的老婆婆，從山上往下走。我上前招呼，請他到客堂喝茶，並告訴他從麻竹園旁邊的斜坡下山，比較好走。就這麼簡單幾句話，他回到馬來西亞後，每年捐款護持佛光山各種弘法事業，幾十年來，持續不斷。許多人見他這麼發心，紛紛跟他化緣，他說：「除了星雲大師，我一塊錢也不給！」這是為什麼？因為佛光山跟他結過緣，假如我沒有在朝山會舘前跟他結緣，也沒有這許多的因緣了。

不過「隨緣」是有原則的，不能是非不分，不能立場模糊，而是要符合「佛說的，人要的，淨化的，善美的」真理，真心誠意為社會的祥和美好而努力奮鬥。