文／星雲大師

在佛經裡記載，有一位老先生，他的鬍子很長、頭髮都白了，有人就問他：「您現在高壽多少？」他說：「四歲。」「怎麼會四歲？」老先生說：「實在說是七十四歲，可是七十歲以前都白活了，因為成天活在貪、瞋、痴、無明煩惱裡，一直到了七十歲開始學佛的這四年來，才知道生命的可貴，才知道生命的價值，才知道慈悲、跟人融和，才覺得生命有意義。所以，我覺得我才四歲。」

我今天跟大家講的話也有四點：

(一) 奮起飛揚，開創前途

過去中國的社會，強調從小就要立志；在佛教裡，也教人要發願。因為立了志，志向就是我們的目標，我要到哪一個方向去，發願就有力量。《勸發菩提心文》省庵大師說：「入道要門，發心為首；修行要務，立願居先。」我們全山的大眾，也要講立志，你的志是什麼？你的願是什麼？什麼叫立志、發願，我就不唱這許多老調，現在我們要談「奮起飛揚」。

什麼叫「奮起」？你們知道，過去班超投筆從戎，張騫奮發出使西域，歷代的聖賢，無論是事業家、學者，必定想到：「我將來要什麼？」要奮起啊！從內心裡有一股力量，不甘心虛度時光，不甘心庸庸碌碌，不甘心對人生宇宙及大眾不能貢獻、不能結緣，所謂「自度度他，捨我其誰」。

你奮起飛揚，好像火車加足火力，飛機加足汽油，就可以奔馳、飛行。有的人懶惰、消沉、沒有力道，病來了，沒有辦法抵抗；苦來了，沒有辦法抵擋；一點挫折、難堪，就覺得受不了，為什麼？因為沒有力量啊！

願力、智力、心力，都是心的力量。買汽車，尚且要講究引擎好不好，才能開得遠；麥克風性能好不好，價值也不一樣，性能好的，一支好幾萬塊錢，性能不好的，幾百塊錢就能買到了。因此，不要怨恨別人待你不好，要想想自己的條件有多少？你的生命、你的志願、你的發心有多少？我常說，吃飯要發心吃，如果不發心，看到過堂就會討厭、畏懼、嫌麻煩，覺得隨便弄個開水泡個麵就好。所以，吃飯也要發心，發心才能吃得飽、吃得歡喜。

回想多少年來，徒眾煮給我吃的也不少，但我沒有習慣說哪一個人菜煮得不好，只有好的。最令人懷念的，是依嚴法師在圓福寺當住持的時候，他很有供養心，煮得真的好吃。他並沒有煮很多，只是一道竹筍湯，就讓大家吃得好開心。

或許你說：「真的沒有嫌棄過人家不好嗎？」回憶起來，是也有這種毛病，不過馬上就會自我警惕：「這是不對的！」只有一次，台北普門寺晚上七點鐘集合共修，要我講過話才離開回到佛光山。我就跟旁邊的人說：「今天到彰化福山寺吃晚飯，先打個電話去告訴他們。」當時是慈嘉法師在福山寺做住持。



降低欲望 胸懷大志

後來因為我們遲到，到了福山寺已經八、九點，他只弄了幾顆花生米、一盤醬瓜，兩樣東西給我們配稀飯吃。我不以為然，就跟慈嘉法師說：「慈嘉啊！就算弄不出東西，一個才出家的小師弟來，你也不能這樣對待他啊！」主要是因為慈嘉法師這個人很克儉。我說：「不是我好吃，但是你這個態度是過份了！」畢竟人還是有欲望的，一通電話打了，就覺得一定會有好吃的東西。結果看到的只有花生米，也沒有用油炸一炸，至少烤得香一點，就感覺到很失望。

所以，有欲望就會有失望。不過，我們不強調對物質的欲望，主張生活要淡泊。人家說：「人窮志不窮。」即使我聰明比不上你，財富比不上你，什麼因緣條件都比不上你，那也不要緊，至少我的志願、我的志向不輸你。

記得我在十六、七歲，即將離開棲霞山時，我的師兄和幾位職事一起吃飯，因為我還是個小孩子，就做了他們的侍者，為他們添飯、端菜。跟隨我的徒眾就知道，我沒有一次吃飯，不叫他們坐下來的，但是過去我參學的時候，有時候都沒有一個人叫我坐下來和職事一同吃飯，階級很森嚴。

我記得當時替師兄、職事添飯時，他們談得很開心，還拿我作題材，有人就說：「如果某某將來能有某某人的聰明就好了！」沒想到我的師兄、我的同學也附和說：「如果他有某人聰明的話，太陽要從西邊出來了！」



發揮心量 志願堅定

我聽了之後，也不會小看自己，心裡想：「我現在才十七歲，你就能知道我以後沒有辦法嗎？走著瞧！未來再看一看吧！」於是我立下了志願：我會奮起、我會飛揚，我不會永遠地站在這個地方為你們添飯。不過，我也不會輕視你們現在給我的這一個職務，讓我能在這裡替你們添飯、服務。

所謂「長江後浪推前浪，世上新人趕舊人」，總會有那麼一天，只要發心立願，只要奮起飛揚，只要心中有力量，加足了油，不做都覺得不痛快，閒不下來。如此奮起飛揚的人生，或許連病都會好轉，快樂也會跟隨而來了。只要覺得自己的「油料」很足、能源足夠、性能很好，你說怎麼不會有前途呢？

總結一個道理，你要有前途嗎？你要奮起，要立志、發心、發願；你要飛揚，要去創造、去結緣、去工作，就像我看到齋堂行堂替大家添飯，真的進步了，跟多少年前不一樣了，現在動作好快，好像箭一樣。他歡喜為我們服務，我們也要歡喜跟他結緣，不管他送來什麼，我就用歡喜心把它吃了。（待續）