文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學講座教授）

「深心願往」與「信心堅固」的補充說明

很多佛弟子學佛多年，不但皈依了三寶，甚至於還受了五戒、菩薩戒等，心中也曾發願希望未來往生彌陀淨土；然而念了多年的佛號，心中卻仍然感到很虛，對於往生佛國淨土，一點把握都沒有，問題究竟出在哪裡？

我認為有兩個至關重要的核心功課被忽略了，其一是「深心願往」，其二是「信心堅固」，我在上周的文章中討論的就是這兩個課題，這一周再做進一步的補充說明。

先就第一點「深心願往」來談，不少佛弟子一定會說：「我真的有發願往生啊！我也真正相信阿彌陀佛和淨土法門啊！」那麼我要問：「您是『如何』發願的呢？有親自開口向阿彌陀佛稟告來表達心願嗎？」被我這麼一問，不少人認真地想了一想，然後說道：「嗯！好像沒有。」這就是問題的關鍵了。

就如我說的，很多人學佛、念佛多年，卻從未想到或者忘了要親口向阿彌陀佛聖像稟告往生的心願，以至於念佛的功夫欠缺一個踏實的著力點，心中難免會感到很虛，所以對於往生毫無把握。這個問題的化解很簡單，就是到寺院大殿或者在自家佛堂，面對阿彌陀佛（或釋迦牟尼佛、觀世音菩薩等）聖像，親口稟報告白往生的心願【發願文範例請參閱上周日（2022.06.26）的專欄文章】。

像這樣以具體的行動來發願，等於是自己主動和阿彌陀佛直接建立了一個網路連線（Online）並且「加好友」，然後不斷地持續發願，如此一來，念佛的功夫就有了一個踏實的著力點，心中自然會感到信念堅實而穩固。

再就第二點「信心堅固」而言，在上周的文章中已經解說了淨土信念的三個面向：一、堅信佛言不虛，二、深信法門殊勝，三、自信己力可及。很多修學淨土法門多年的佛弟子，即使相信佛言不虛、法門殊勝，但是對於自己能否往生，卻感到沒有把握，自信心嚴重不足，念佛的力道難免大打折扣。

這個問題的癥結，可能出自兩方面：其一，對於阿彌陀佛「嚴土熟生」的本願以及淨土法門的道理，理解得還不夠深刻，以至於尚未生起「正信」；甚至有人還只是停留在以一種近似民間信仰——燒香拜拜、求神問卜、保佑平安——的心態來念佛，尚未真正契入淨土法門。

其二，是對於佛國淨土「尚未」或者「並不」十分嚮往，還談不上「深心願往」，以至於「真正意欲往生」的願力尚未發起，或者雖有發起但是還不夠深切，因而自信心無法堅固，所以念佛的功夫自然無法到家。

這個問題的化解也不難，就是要深入理解阿彌陀佛「嚴土熟生」的本願，以及淨土法門的道理。化解的途徑有多種：可以自行研讀淨土「五經一論」（《佛說阿彌陀經》、《佛說無量壽經》、《佛說觀無量壽經》、《華嚴經．普賢菩薩行願品》、《楞嚴經．大勢至菩薩念佛圓通章》及《往生論》）。

如果擔心自己讀經的能力或程度不足，可能讀不懂經論中較為深奧的文字或義理，也不用罣礙，可以閱讀歷代祖師大德的註解，以及當代時賢的白話解釋，或者上網蒐尋法師或居士們講解這些經論的影音視頻等等。

總之，其實已經有很多法寶流傳世間，大家就要想方設法去尋師訪道，然後自我修練，在現代資訊網路發達暢通的時代，只要有心探索，這些訊息是可以很容易蒐尋得到的；當然也需要能夠分辨網路上資訊的真假良莠，這方面可以請教一些同參道友。

雖然我在上文中列出了「五經一論」，並不是說全部都要研讀，大家可以量力而為，全部都讀固然很好，只讀一經、二經然後融會貫通也很好，甚至於讀經有困難就只一心念佛也沒有不好，當然了解經文的義理，可以幫助我們提升念佛的層次。

有讀者如果限於主、客觀的因素，一時無法深入研讀全部「五經一論」，可以先從一經、二經入手。我建議先認真研讀《佛說阿彌陀經》與《楞嚴經．大勢至菩薩念佛圓通章》，因為篇幅不長，文字易懂，讀起來很快就可以琅琅上口。

如果擔心經文的義理可能會有不解之處，可參閱我的系列文章〈《佛說阿彌陀經》的現代解讀與釋疑〉（《人間福報》2013年7月7日〜9月8日），後來收錄在《生命是一種連續函數》一書中（250〜278頁）。（待續）