文／林和君

尼飛浪爺爺帶著達陸老師和昂蓋，一起坐在涼台上看海。這時，昂蓋忽然想到了一個問題。

「阿公，您們的傳統服跟我們的不一樣，只穿著一條丁字褲，冬天都不會冷嗎？」

「昂蓋，我們男生的傳統服不叫做丁字褲，那是不一樣的東西喔！」達陸老師還沒等尼飛浪爺爺說話，先一步開口告訴昂蓋。

「昂蓋，那是因為我們祖先居住的環境跟其他地方不一樣，所以發展出來的傳統服外表和功能當然也就不同了。」尼飛浪爺爺說。

「男生的傳統服我們稱為達利利（talili），就是我現在穿在身上的背心；女生的傳統上衣叫做阿優布（ayob），至於你說的丁字褲，或者女生穿的裙子，都可以叫做嘎格利（kekjit）。」

「因為達悟族的男生都要出海捕魚，身上常常會潑到海水，而女生則要下田耕作，所以我們的傳統服為了讓我們工作方便，才會這樣設計。也可以說，你看到的嘎格利，其實比較像是我們以前傳統的工作服。」

「如果是比較正式的、一整套的傳統禮服，我們就會稱為奇尼奴摁（cininon）。這就包括帽子、禮杖、禮刀還有各種首飾，在非常重要的場合或是典禮，我們才會把珍藏的奇尼奴摁穿出來，就跟現在的西裝、禮服是一樣的意思。」

「這樣啊！阿公，你們的頭盔又怎麼說呢？」昂蓋問。

「你說的是銀帽吧！那個叫做福瑯岸（volangat），蘭嶼本來沒有金銀，聽說是以前的老人家們用和外國人換來的銀幣，敲成薄薄的銀箔後做成的，現在都是珍貴的古董了。福瑯案在我們重大的典禮上比較容易看到，像是飛魚祭要招喚飛魚時，我們都會戴著它。」

尼飛浪爺爺繼續說：「說到禮服跟外國人，我想到一個故事可以告訴昂蓋，那是一個關於我們祖先在南方大海上的朋友的故事……」

（待續）