文／本報綜合報導

坐落於河西走廊西端的敦煌莫高窟，被譽為世界現存最大的佛教藝術寶庫，以精美的壁畫和塑像聞名於世。起建於十六國前秦時期的莫高窟，1987年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產保護項目，莫高窟可說是世界上最長、規模最大、內容最豐富的畫廊。

 敦煌莫高窟以精美的壁畫聞名於世。圖／微信佛教建築

世界文明交匯在敦煌

佛學專家季羨林曾經表示，中國、印度、希臘、伊斯蘭四大文明匯聚之處就在敦煌。早在漢武帝時代，敦煌已是重要貿易中心，往來不絕的商旅不僅帶來奇珍異物，也帶來燦爛的佛教文明，在這片古老土地上留下莫高窟、榆林窟等佛教藝術瑰寶。

敦煌位在甘肅省河西走廊西端，南枕祁連，襟帶西域，雪山為城，青海為池，鳴沙為環，黨河為帶，前陽關而後玉門，控伊西而制漠北，是古代絲綢之路的咽喉之地。南朝劉昭曾引《耆舊記》描述敦煌：「水有懸泉之神，山有鳴沙之異，川無蛇虺，澤無兕虎，華戎所交，一都會也。」

莫高窟壁畫最為珍貴

敦煌莫高窟歷北朝、隋唐、五代、宋、西夏、元等長達千年修建，是全人類共同的文化資產。莫高窟現存735個洞窟，有4.5萬平方公尺的壁畫、2415尊彩塑，尤以壁畫最為珍貴，莫高窟壁畫也是一部中國古代百科全書。

壁畫內容分為佛像、經變圖、供養人、裝飾畫、佛教故事、山水等6大主題。研究社會生活，可在其中找到古人衣著服飾、民俗活動、飲食娛樂、日常用品等真實樣貌；研究軍事政治，可找到古代君主出行、宴飲，軍隊作戰、儀仗、武備等歷史場景；研究建築發展，可找到各朝代建築圖像實例。至於研究佛教就更不用說了。

 〈薩埵太子本生圖〉是講述捨身飼虎的故事。圖／微信佛教建築

佛經故事題材最精彩

據統計，僅莫高窟的說法圖就有933幅，各種佛像多逾萬尊，在中國美術史研究中也有著不可取代的價值。比如著名的〈薩埵太子本生圖〉，講述捨身飼虎的故事，北魏254窟透過單幅壁畫來展現故事。其中薩埵刺項、投崖、飼虎等情節被有意強化，極具悲劇效果，這種表現手法是典型的西域風格。

而在北周428窟，同一題材的創作方式截然不同，採用三段長卷式連環畫，透過多場景描繪，削弱了悲劇色彩。類似例子還很多，比如相對於穿著寬袍大袖、造型簡單的中式人物，壁畫中有裸露身體、比例勻稱的人物。東西方藝術就這樣在敦煌奇妙地相遇了。

 北周428窟捨身飼虎的創作法採用三段長卷式連環畫。圖／微信佛教建築


敦煌壁畫風格衍變

由於敦煌壁畫長期以來受空鼓、起甲、剝離、酥鹼等損害，導致變色、褪色甚至脫落，很多壁畫已無法再和早年的色彩飽和度、完整度相比。莫高窟現存的壁畫和雕塑，大體可分為5個時期：北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。

 第25窟壁畫反映出濃厚的漢藏藝術融合特點。圖／微信佛教建築

北朝時期

北朝的壁畫內容有佛像、佛經故事、神怪、供養人等。壁畫前期多以土紅色為底色，再以青綠褚白等顏色敷彩，色調熱烈濃重，線條純樸渾厚，人物形象挺拔，有西域佛教的特色。西魏以後，底色多為白色，色調趨於雅致，風格灑脫，具有中原的風貌。

繪畫呈現的感情強烈、人物造型誇張，以細線勾勒、暈染赭紅、散花圖案裝飾襯底，帶有明顯外來色彩。生活化的佛教故事圖畫，通常白底上色，線描遒勁，色彩明快，開始凸顯中式畫風。大型本生及佛法故事連環畫，則以黑、紅、白、褐色為主，典雅深沉，造型生動，層次豐富，整體上已中國化了。

隋唐時期

隋唐是莫高窟發展全盛時期，這時期的莫高窟壁畫題材豐富、場面宏偉、色彩瑰麗，美術技巧達到空前水平。內容多為淨土變相、經變故事、佛、菩薩像、供養人。隋唐壁畫前期用色大膽，以金紅藍綠等混搭，體現海納百川的文化自信；後期暖色減少，灰綠、赭石、茶褐增多。

中唐時期的第79窟脅侍菩薩像樣式，作半跪坐式，頭上合攏的兩片螺圓髮髻，是唐代平民的髮式。臉龐、肢體的肌肉圓潤，施以粉彩，膚色白淨，表情隨和溫厚。第159窟中的脅侍菩薩，一位斜結瓔珞，動作協調，身段優美；一位衣褶線條流利，色彩絢爛，身材修長，比例恰當，使人覺得這是有生命力的「活像」。

 敦煌壁畫長期以來褪色脫落，很多壁畫已失去色彩飽和度和完整度。圖／微信佛教建築

五代和宋時期

五代和宋時期的洞窟現存有100多個，形制主要是佛壇窟和殿堂窟。從晚唐到五代，統治敦煌的張氏和曹氏家族均崇信佛教，為莫高窟出資甚多，因此供養人畫像在這階段大量出現，內容也很豐富。五代時期壁畫沿襲晚唐的風格，但愈到後期，形式就愈顯公式化，美術技法平平。

這一時期典型洞窟第61窟的《五台山圖》是莫高窟最大的壁畫，高5公尺，長13.5公尺，繪出了山西五台山周邊的山川形勝、城池寺院、亭台樓閣等，堪稱恢宏壯觀。宋窟多由前代洞窟改建，壁畫覆蓋在早期壁畫上，洞窟門加繪供養人。

西夏和元代

西夏壁畫富有民族特色，元代文人畫盛行，因而色彩也偏素淨。莫高窟現存西夏和元代的洞窟有85個，多為改造和修繕的前朝洞窟，洞窟形制和壁畫雕塑基本都沿襲了前朝的風格。

有些西夏中期的洞窟出現回鶻王的形象，可能與回鶻人有關。到了西夏晚期，壁畫中也出現西藏密宗的內容。元代洞窟只有8個，全部是新開鑿的，出現了方形窟中設圓形佛壇的形制，其壁畫和雕塑基本上都和西藏密宗有關。