為江西永修雲居山真如禪寺平等院僧信四眾開示
時間：2011年5月26日 
地點：雲居山真如禪寺

一個信徒光是到寺院求佛祖給我保佑、給我發財、給我家庭平安，那是不可能的，人生的所有一切，不是用求就能求來的，你要有因果觀念。就如田裡沒有播種，你卻跟田說：「田啊，你要生長啊，五穀豐收啊！」這怎麼可能？

比方，在《阿含經》裡說，石頭會沉到水裡，你跟神明說：「神明啊，你把石頭浮起來吧！」石頭不會浮起來的，這不是神明不靈，而是石頭本身就會沉到水裡。

如果你把油倒在水裡，油會浮在水面上，你跟神明說：「神明啊！你把油沉下去吧。」油也不會沉下去的，油本身就是浮在水面上，你求神明也沒有用。所以祈求，只能求一個加持，求一個心中的力量，重要的是自己怎麼表現，自己怎麼做。做什麼？受持五戒。受持五戒不難。

尊重生命 增福增壽

第一是「不殺生」。這是很容易受持的。不殺生是指不殺人，對人家的生命沒有侵犯、殺害的意思，還要心存仁慈。你說，人是不敢殺，有時難免還是會打死蟑螂、老鼠，不過這是小罪，可以懺悔，最重要是不殺人。有的人為了求長壽，會買鳥、買魚來放生，其實這沒有用，只要你不殺生還能護生，你不殺生還有仁慈的心，壽命自然會增長，不求而有。

第二是「不偷盜」。是指不侵犯他人的財富，還要尊重人家財產的自由。我不偷盜，還要幫助別人，給人方便、給人利益。不是說我採了一朵花，喝了別人的一杯水，就犯了盜戒，也沒有那麼嚴重。只要不是五錢黃金以上的東西，可以改過；五錢黃金以上的東西就不能偷了，那是很嚴重的。有時犯了盜戒我們自己還不知道，因為迷糊，覺得你的就是我的，人家的都是我的，歡喜討便宜，歡喜占人家的利益，把人家的利益占為己有，這個就是盜戒。

例如：一個小孩在學校裡面，偷了同學的一枝原子筆，老師覺得這個行為不好，有必要告訴家長，便找小孩的爸爸到學校來，跟他說小孩偷了人家的原子筆。爸爸一聽，即刻給小孩兩個耳光，說：「你要死啊，誰叫你偷人家的原子筆呢？你如果要原子筆，爸爸在公司機關帶一大堆回來給你也可以啊！」

你們大家聽聽，有其父才有其子，你從公司帶回一大包原子筆也是貪汙，也是竊盜，只是自己不知道，慢慢就習以為常了。

第三是「不邪淫」。在家居士，你可以談戀愛，可以結婚，可以離婚，也可以再結婚，這是法律上所准許的，佛教也准許，但是你不能邪淫。意思是，除了正當的夫妻以外，你不可以有婚外情，亂搞男女關係，這個很麻煩。我們求佛祖、神明保佑我們家庭和諧，如果有愛情糾紛、家庭是非不斷，怎麼能和諧？只要你能夠不邪淫，家門清淨，子孫榮耀，家庭自然會和平、和諧、和好了。不邪淫，不但不侵犯別人的身體，還尊重人家的身體和名節。

大、小、善意 妄語有別

但是，現在的人有一個錯誤的觀念，說不是我愛他，是他要愛我，我也沒有辦法，這是自作多情。為什麼一定要占有愛情、愛欲才叫戀愛呢？愛社會、愛家庭、愛工作、愛興趣，可以愛的東西很多，又能幫忙別人。

第四是「不妄語」。妄語、說謊，這個也是人不好的習慣。說謊如果是善意的，沒有害人的心理。比方人家問：「你吃過飯了嗎？」你怕麻煩人家，雖然還沒吃，不過你回答：「吃過了。」一句方便妄語，這個還可以原諒。假如你說的話讓別人受害，受到損失，那就不對了。

所以，不可以說妄語，要說善良的話。大家比較常犯的是小妄語，可以認錯、懺悔，大妄語你們不容易犯，例如你說「我有神通」、「我已經證到果位了」、「我開悟了」、「我是活佛」、「我是無上師」等等，大妄語的罪過很重。

實踐五戒 管理自我

第五是「不喝酒」。除了不喝酒，還要加上不吸毒。現在毒品流行，過去有林則徐禁煙，就是為了讓我們中華民族健康，不要上西方人的當，讓鴉片來墮落我們的意志，喪失掉我們的身體健康，把錢也吃了，名也吃了，家庭又不和，祖上也不光采，好可惜。所以不要亂吃、不要吸毒、不要喝酒。酒會亂性，所以縱然是吃酒，要做到不醉酒，不酗酒，不藉酒裝瘋。你說，現在的社會風氣，為了應酬，雖然學佛，也不能不去應付一下，這是可以的，不過要有限度。

所以，若要長命富貴，不殺生就好；若要發財，不偷盜就好；若要家庭和諧，不邪淫就好；若要自己的名譽好、有信用，不妄語就好；若要身體健康，不喝酒、不吸毒就好。

我覺得你們在家居士，參禪念佛是我們的正行，受五戒幫助我們管理自己，五戒是管理學，是自我管理。你持戒不持戒與佛祖有什麼關係？只是你受持五戒，自己的名譽也好、身體也好、家庭也好，什麼都好，你為什麼不持戒、不要自我管理呢？（待續）