文／星雲大師

（八）大小菩薩，共入佛道

菩薩，是指上求佛道、下化眾生的人；而菩薩行是「成佛」所必經的歷程。菩薩的「慈悲誓願」與「智慧行證」，是彰顯大乘佛教積極入世的實踐精神。大乘經典中，有各類型的菩薩，如大家熟悉的文殊、普賢、觀音、常精進、彌勒菩薩等等。

而法華會上，就有八萬的大菩薩，皆是聞法受持、不退轉、辯才無礙，曾供養無量諸佛，積聚大福德的菩薩。

《法華經》的菩薩道不分在家、出家，強調一切眾生皆是菩薩，只要發起菩薩誓願，就是最究竟理想的解脫道。《法華經》的別名是《妙法蓮華教菩薩法佛所護念》，表示《法華經》教義的重點是在教導菩薩行持。而要實踐佛陀教化眾生，讓所有眾生都能成就佛道的實踐行動，即是《法華經》的菩薩思想。今略舉常不輕、藥王、觀音等菩薩，救度眾生的菩薩行。

1.〈從地踊出品〉的本土化

《法華經》中，從地踊出的無量菩薩，是代表在人間修行的本土化菩薩，亦可謂現世行菩薩道的一切人等。說明實踐人間淨土者，能代表佛陀法身的本佛（內在佛性）。地踊菩薩的出現，正是求正覺修行的釋迦菩薩的普遍化。

鐵眼禪師是第一位發願雕刻日文版大藏經的人，為了籌募刻經的費用，他像乞者一樣沿門托鉢，過了十年，才籌足了資金，準備開版。但不巧宇治川的河水氾濫，帶來嚴重的饑荒。鐵眼禪師不忍見災民飢餓流離，他把要印經的所有資金，全部用來拯救災民。

饑荒過後，鐵眼又重新為要印大藏經的經費托缽募款。經過數年，資金再度籌足，要開版之前，日本發生全國性的傳染病，鐵眼又把所有的錢用以濟助病苦的人。流行病過後，鐵眼第三度籌募印經的資金。又經過數年，終於把第一版日文大藏經印成，離他發願印經的時間整整二十年。

到現在，《鐵眼版大藏經》初版的雕版，還完整的保存在京都的黃檗山萬福寺，被當成鎮寺之寶。但是，鐵眼不只刻這一套大藏經，他的前兩套藏經，無形無相，更感人、更深入人心，這就是本土化菩薩的慈悲表現。

在二○○一年，我提出「本土化」的主張。所謂「本土化」，就是要讓佛教依各地的文化思想、地理環境、風俗民情之不同，發展出各自的特色。佛光山的道場遍布五大洲，就是基於「本土化」的觀念，佛教才能在各地開花結果。人間的菩薩，也唯有在人間行道，建設人間淨土，方能成就佛道。

2.觀音菩薩無緣的濟度

〈妙音菩薩品〉講說妙音菩薩，能夠化現各種形象出入眾生之中，為眾生說《法華經》，解救眾生苦難；〈觀世音菩薩普門品〉敘述觀世音菩薩如果得知有眾生遭遇苦難，稱念他的名號，他便能「觀其音聲」，前去解救，並能根據場合，化作種種形象（有三十二應身）為各種眾生說法。

慈悲，是大乘佛教最高的道德觀念。《法華經》中〈妙音菩薩品〉、〈觀世音菩薩普門品〉貫徹了菩薩救苦救難的大慈大悲精神。現代社會，慈悲可以與人道主義相會通，應當大力提倡。在某些國家因遭遇自然災害、戰爭，而面臨危及生存的困難、苦難時，我們更應以觀音、妙音菩薩的無緣慈悲救濟，不分國界、種族、宗教、性別、黨派、東西文化，積極展開救濟弘法的工作，哪裡有苦難，就往哪裡去。

如台灣九二一大地震、八八水災、三一一東日本大地震、四川大地震等等，都有賴各國人士，秉持同是地球人「同體共生」的理念，大家互助合作，為眾生的幸福安樂而努力。真可謂「慈悲無國界」！

3.藥王菩薩「以教為命」的捨身供養

〈藥王菩薩本事品〉記載，藥王菩薩曾修苦行，服諸香、飲香油，燃自身供養佛一千二百年，復再燃臂供養八萬四千塔。藥王捨身的燃臂之行，也為中國僧人為法捨身的典範。所以，歷代僧傳中，記載許多僧人為法捨身的事蹟，同時，也說明「捨身」是中國佛教早期信仰的實踐方式。藥王的捨身供養，即是象徵行菩薩道者，能去我執，捨身命，為眾生服務之意；並效法佛陀割肉餵鷹、捨身飼虎的精神。

經云：「是真精進，是名真法供養如來。」二十一世紀是中國人的世紀，面對這樣的時代背景，人間佛教的行者背負具歷史意義的重任。實踐人間淨土的菩薩，積極為眾生、為佛教而努力，即是最佳實踐如來道的行徑。

就台灣而言，社會諸多亂象中，如何導正大眾的觀念與心態，利用各種管道弘法，淨化人心，是刻不容緩的事。只有以藥王菩薩「以教為命」的捨身供養，推動各種社教活動，實施全民教育，是最佳的時機。

4.人人當菩薩，處處做義工

《法華經》中「眾生能成佛」的思想，是大乘經典共通的教義。廣義的說，行佛所行，即是菩薩道。經中為了弘揚此思想，讓眾生能信受奉行，多寶佛、普賢菩薩、藥王菩薩、鬼子母等，皆表示予以護持。

在現代的環境中，如何在動盪不安的社會，實踐人間佛教、完成人間淨土的理想，我們要學習諸佛菩薩的「示教利喜」的服務精神，廣濟一切眾生。世間的苦難處，皆是菩薩的捨身命處。若能以《法華經》中諸佛菩薩護持佛法的精神，去護持一切眾生，人人當菩薩，處處做義工，娑婆即是人間菩薩實踐的道場。

我曾對菩薩與義工的關係提出：

⑴菩薩是眾生的義工，義工是人間的菩薩；

⑵菩薩倒駕為了度眾，義工修行為成菩提；

⑶菩薩永為苦海舟航，義工常作不請之友；

⑷菩薩修證階位不同，義工奉獻層次有別。

所以「菩薩的本願」是願意承擔眾生的苦難、不捨棄一切眾生。我們希望在此二十一世紀可以做到「人人發心當菩薩，處處發心做義工」，以佛法的慈悲精神，護佑普度一切眾生。