文／星雲大師

二、法華宗要

（一）大小相融，同歸一乘

大乘佛教的經典，主張人人皆能成就佛道。《法華經》的「一佛乘」，引導眾生悟入佛之知見，不但主張「一切眾生皆能成佛」，連惡人、畜生道的龍女，也能成佛，更將聲聞、緣覺的二乘，迴入大乘。

有個人養了兩隻貓，一隻大貓，一隻小貓，兩隻貓常常要從此處到彼處去，但只要門被鎖了，就無法通行。這個人於是挖了一個大洞，給大貓走，又挖了一個小洞，給小貓走。後來，有人告訴他：「把小洞塞起來，這樣大貓、小貓都可以從大洞中過去呀！」這個故事正如同〈方便品〉云：「佛以方便力，示以三乘教，眾生處處著，引之令得出。」大乘即如大洞，小乘則如小洞；佛陀「先以欲勾牽，後令入佛智」，希望我們捨棄羊腸小徑（小乘），安穩步上康莊大道（大乘）中。

（二）一心法界，百界千如

心中剎那一念，速度有多快？一般人都以為閃光、雷電最快，其實，我們心頭一念，有過之而無不及。《法華經》以佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生等十類眾生，來說明十法界都在我們一心之中。

十法界從「十如是」中來，「十如是」是指探究諸法實相時應該把握的十種原則。譬如每一個人，都有一個獨特的長相，叫做「如是相」；依著不同的相，產生不同的性質，叫做「如是性」；如是相、如是性，所依靠的體，就是「如是體」；本體釋放出來的力量，使我們的五官能夠見聞覺知，就叫「如是力」；從「如是力」表現出來的種種造作，稱為「如是作」；從如是的行為造作中，形成了善惡業報的因，就是「如是因」；如是因中，加諸種種因緣的成就，就產生了「如是緣」；因與緣的結合，稱為「如是果」；依如是果，形成了「如是報」；從如是相一直到如是報，稱為「如是本末究竟」。

每一個「如是」都可以開展出十法界，十個如是合起來就有一百法界；每個法界中又有十如是，所以稱為「百界千如」。

我們的一生，都在「十如是」裡造業、輪迴；不僅「十如是」在我們心裡，「百界千如」也都在我們心中；這顆心能「豎窮三際，橫遍十方」，也能「心包太虛，量周沙界」。常常有人問起：「人，生從何來？死往何處？宇宙人生又是如何形成的？」其實「百界千如」就是最好的答案。

（三）由信入門，回歸本懷

信，是人與人之間相處的要件，也是神和人或人與佛之間，溝通的基礎。信，有信用、信賴、信仰、信念的意思。佛教中的「信」是實踐、入道之門；所謂「佛法大海，唯信能入，唯智能度」。《法華經》更是以「信」而得入。

過去有一位老婆婆，每天念六字大明咒「嗡嘛呢叭彌牛」，每次念時，就拈豆子來計數目，最後居然念到豆子會自然跳起計數。有一位法師經過，聽見他在念誦，就進去告訴他：「老婆婆！您念錯了，要念嗡嘛呢叭彌吽，不是嗡嘛呢叭彌『牛』。」老婆婆一聽：「啊！我念錯了，唉呀！怎麼這樣呢？我已經念了三十年了。」老婆婆很喪氣、難過，也只好重新念，可是豆子就不再跳了。這位法師聽到老婆婆的失望聲音，突然覺悟到信的力量，返身進入屋裡，向老婆婆說：「老婆婆！您沒有念錯，是嗡嘛呢叭彌牛，我只是在試探你。」老婆婆一聽，歡喜不已，內心想：「我沒錯了，我沒有白費三十年的時間。」當他繼續念嗡嘛呢叭彌『牛』時，豆子又再次跳起來。可見「信力」是不可思議的。

而《法華經》要我們相信什麼呢？

1.相信「一佛乘」：菩薩乘也好，二乘也好，都只是佛的方便示現；而抵達佛世界的大道，只有唯一真理，就是指「一佛乘」。

2.萬善皆能成佛：這是《法華經》重視成佛不是困難的思想。如：〈方便品〉中提到以善良柔軟心，對待眾生，可以成就佛道。積土成廟，或童子戲的聚沙成塔，皆已成佛道。乃至散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。「信」中，妙具戒、定、慧的三學，既然有「信」，即三業清淨，三業清淨即是佛，此也是《法華》與一般經典不同的特色。

3.功德、利益不可思議：在《法華經》中，常提到聽聞經法的功德。如持觀世音菩薩之聖號，則可脫七難（火、水、風、王、鬼、枷鎖、怨賊），離三苦（貪、瞋、痴），滿二求（求兒、求女）。這也是相信觀世音聖號，能消除災難所致。

故相信一佛乘、萬善皆能成佛外，種種功德、利益，都是由聽聞、相「信」《法華經》而得來的殊勝。

（四）僧信二眾，同稱法師

一般我們見到出家的僧眾，都會稱呼他們「法師」，大家見面互相問候：「某某法師，您好！」「法師」已成為現代人對出家人的稱謂。在經典中，我們也常看到「三藏法師玄奘譯、姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯」，被稱為三藏、三藏法師，都是必須具有般若智，以四無礙辯，來宣說正法，始能堪其稱呼的。

在《法華經》中的「法師」，是指對《法華經》能受持、讀、誦、解說、書寫的人，都可以稱為法師。甚至，法師是由菩薩轉化，落實在出家、在家、善男子、善女人乃至無限人等。即是說所有人等，只要受持、或讀、或誦、或書寫、或解說《法華經》者，都可以稱為法師。

又《法華經》中的「法師」，是現實世間人群的歸依處，更是弘傳教法的實踐者。佛教的觀音、文殊、普賢菩薩，不是現在家相弘法嗎？就人間佛教而言，國際佛光會的在家會員，可以做檀講師、檀教師，一樣可以弘傳佛陀的正法，度化眾生。所以，《法華經》的「法師」意義，深具時代性。