【星雲大師全集119】隨堂開示錄 646

隨堂開示錄─教育講習 18

如何做一個出家人 6-2

為新出家者及家屬開示
時間：2016年10月17日、10月21日
地點：佛光山傳燈樓、佛光祖庭大覺寺白塔

記得我在幼年出家的時候，那許多出家人都比我大十幾歲以上，他們都是來自如皋、南通、東台、海安、泰州等地，只有我一個人是江都人，又是最小，我也感覺到孤獨，我連一個鄉親、同鄉都沒有。

我一個小孩，與那許多年紀大的學長生活在一起，他們常歡喜拿我這個小孩開玩笑，捏捏我的耳朵，摸摸我的臉頰，總要我給他們當洋娃娃，玩弄一下。但是我不是那種性格，所以只要是哪個人碰我一下，那時候也會很粗魯地回應。為什麼？我要生存，那麼必須要有勇氣面對，因為我是孤獨的小男生、一個人，假如我再沒有一點勇氣，再沒有一點自己的性格，我就不像個人。

你們出家了，今後隨你到哪裡，在佛光山也好，大覺寺也好，或者全世界有佛光山的別分院也好，甚至於你到別家寺院去也好，總之一句，孤獨必定是要面對的，這是一定的生活。

你說，我和這個人談得來，我們兩個人做朋友，我是男眾，他也是男眾，不可以；我是女眾，他也是女眾，也不可以。為什麼？不可以一對一，那是很危險的，凡是一對一了以後，得到一個，就會失去一切。對於孤獨，你說，要怎麼樣排遣？當然有辦法，所以我現在要傳授你們。

三人成眾 眾志成城

其實，換另一個角度來講，出家人並不孤獨。出家人又稱為「僧」，僧是什麼意思呢？眾，所謂僧眾、出家眾；「眾」是什麼？一個人，再一個人，再一個人，三人成「」。意思是說，你至少有三人行，三個人就是代表要有很多人在一起的意思。

剛才提到，就是虎豹吧，要安全生存，牠也要成群結隊；鳥雀之間也都要互相支助。所以，出家和出家的所有大眾在一起，要融入眾中，就不孤獨，要不斷地感覺到我在眾中，眾中有我，我是出家眾，我不能離開大眾，所以一個人千萬不可在一間小寺廟獨自生活。

再優秀的鳥雀，孤單一隻，沒有眾鳥陪伴，也會有危險；再凶猛的野獸，老虎、獅子單獨行動，遇到一群獵人，牠也不得辦法。所以，我們必定要生存在眾中，才能不孤獨；眾中才有發心，眾中才有團結，眾中才有合作，眾中才有力量，所謂眾擎易舉，再重的東西，一個人拿不起來，沒關係，我有很多人就可以把它抬起來了，大眾的力量很大。

佛教不是靠單打獨鬥，佛教是靠僧團。所有佛經的記載，佛陀也沒有只對哪一個人單獨說這本經、那本經，不論是講《華嚴經》、《法華經》、《般若經》……至少都會有「千二百五十人俱，皆是大阿羅漢」，此外還有菩薩、在家的善男子、善女人，及他方佛共同來聽講。

我在眾中 利和同均

釋迦牟尼佛即使成佛了，他也是孤單、單獨。為什麼？他一直告誡弟子，你們要記住「我在眾中」，我也是眾中的一個。舉一個例子，天氣寒冷了，他的姨母做了兩件袈裟送給佛陀，佛陀說我只能接受一件，還有一件要布施給大眾，我是眾中一個，頂多一份就好。佛教一再強調「六和僧團」，其中「利和同均」，就是所有的利益，大家都是均等的分配。

一個國家的皇帝失去民心，失去大眾，他連皇帝也做不成；一個集團的領導人，大眾不喜歡他，想罷免他，領導人也做不成；甚至身為父母的，不仁不義，叫兒女要孝順他、服從他，也很困難。因此，讓人接受很重要，給大眾接受，你就不孤獨。

你說「一千家飯，孤僧萬里遊」，當初我十二年的歲月在江都成長，十二年的歲月在南京出家修道，後來到了台灣，也沒有親人，也沒有師長，也沒有同學，也沒有朋友陪伴，就我一個人。人海茫茫，我要往什麼地方去呢？

不過，我很好。怎麼好呢？我有佛法。十年的叢林生活，教導我的佛法，讓我可以講經，讓我可以講演，讓我可以幫人服務。我那時候很年輕，才二十幾歲，我就組織歌詠隊、弘法團、文藝班……像慈惠法師、慈容法師都是那時候的年輕人，都才十八、九歲、二十歲的年齡，大家一起加入人間佛教弘法的行列。

甚至於兒童也跟著念佛。我常講，佛菩薩給我的信心，讓我在佛門裡面成長，但有時也不見得。例如：台灣那時候大家生活都很苦，有一天，兒童班在念佛的時候，有一個八、九歲的小女孩，他背後還揹了一個小女孩，也跟著我們念佛，一、二千個小兒童，在那裡繞佛念阿彌陀佛、阿彌陀佛……我在旁邊巡視，看到他背後的小女孩，我想他大概也不懂得什麼阿彌陀佛，講話都還沒有很周全，頂多才一、兩歲，他在姐姐的背上好像睡著了，但也跟著合掌，我一看，內心感動，不禁熱淚盈眶。眾生是這麼的可愛，這麼的可憐。我誓願若不去度眾生，何以像個出家人呢？

沖天之志 佛教靠我

我這一生常常問：我像個和尚嗎？我警告自己，我不能離開大眾。像我今年九十歲，十二歲出家，近八十年的歲月，能把這一生出家的道路走下來，也沒有改變過我的一襲長衫、一個光頭，生活得很平安、很平靜，也沒有跟人打過官司，也沒有跟人打過架，就這樣安安全全、平平靜靜，雖然遇到苦難、戰亂，但也沒有掛在心上。

所謂「色身交給常住，性命付予龍天」，在密教裡，你要拜密宗的上師作師父，他都會問你，拿什麼供養我？有的很會說，我用身、口、意，用身心供養。像密勒日巴尊者的老師，給他種種的虐待、欺負、壓迫、冤枉、故意刁難。你想想，人在這種種的壓迫、欺凌之下，難免會傷心流淚，「不行，你怎麼可以流淚？」「你打我，我痛啊，怎不流淚？」「你當初不是送給我了嗎？你說你身口意要供養給我，我打是打我的，與你有什麼關係？你已經沒有了，都給我了。」

有一首詩偈說：「千錘百鍊出深山，烈火焚燒莫等閒；粉身碎骨都無怨，留得清白在人間。」這就好像是謎語一樣。牆壁上粉刷的石灰，本來是埋在山裡的石頭，經工人開採下來後，放到窯裡面用烈火焚燒、處理後，才能成為潔白的石灰。出家人也是一樣，你能禁得起千生萬死嗎？你能禁得起千錘百鍊嗎？能禁得起孤獨？「丈夫自有沖天志，不向如來行處行。」叫我去追隨如來、佛陀學習，還是不究竟的；我即使出家了，丈夫自有沖天志，我要能獨立，讓佛教靠我，我不要靠佛教。（待續）