文／宋滌姬

福建侯官縣人鄭大樞，乾隆初年來台。見台灣風物異於中土，作〈風物吟〉十二首。前三首描寫台灣春季節慶的習俗。第一首寫迎新年：



迎年紅紫鬥春風，四季花開浥露叢。

未字女兒休折採，王昌只在此牆東。



台灣天氣得天獨厚。雍正年間來台的吳廷華，在〈社寮雜詩〉中提到台灣「一年無日不開花」。〈風物吟〉前二句則強調：在中土分屬不同時節的梅、桃、蓮、菊，來到台灣，都能在正月裡開放，呈現「四季花開浥露叢」的美景。詩末句的「王昌」，代指「意中人」。末二句含藏當時一個特別的習俗。

《赤崁筆談‧卷二》：「上元節，未字之女偷折人家花枝竹葉，為人詬詈，謂異日必得佳婿。」這與台灣俗諺「偷挽蔥，嫁好尪；偷挽菜，嫁好婿」異曲同工。鈴木清一郎《臺灣舊慣習俗信仰》寫道：「所偷拔的菜不拿回家，必須放置原處。」再從《赤崁筆談》「為人詬詈」的記載看來，不只不能拿回家，還必須被人痛罵一番，才可能心想事成呢！

鄭大樞見到這種「恨嫁」的習俗，幽默地寫道：「未字女兒休折採，王昌只在此牆東。」未訂親的少女們，不用費心費力在元宵夜偷偷折採，佳婿就在不遠處等待姻緣的到來呢！

第二首寫熱鬧的元宵節：



花鼓俳優鬧上元，管弦嘈雜並銷魂。

燈如飛蓋歌如沸，半面佳人恰倚門。



台灣元宵燈節熱鬧滾滾。《雲林縣采訪冊》：「十五日作上元節，是夜為元宵。廟宇燈燭輝煌，往來焚香不絕；街衢放炮競勝，多至數十金；童子舉紙燈結伴遊行，照耀如晝。」

〈風物吟〉著重描寫流動的燈會。由簫鼓前導，大型紙燈籠像「飛蓋」般移動，還有俳優演出歌舞、特技讓大家欣賞。叫好聲、樂器聲、歌唱聲、喧囂聲，搭配滿城的燈光燭火，燒得整個元宵夜璀璨而沸騰。

〈風物吟〉第三首：



宜雨宜晴三月三，糖漿草粿列先龕。

鳳頭龍尾衣衫擺，踏遍郊坰酒已酣。



暮春三月三日，又稱「重三」或「三月節」，正式名稱為「上巳節」。

台灣在農曆三月三日，有祭祖掃墓及郊外踏青的的習俗。《雲林縣采訪冊》：「三月三日及清明節，家食薄餅，備牲醴品饈祀先，並祭墓。祭時，附近有人，各以所祭糕粿贈之；或僅以紙錢掛墓，曰掛紙。」現今客家鄉親還用「掛紙」來代稱掃墓。

本詩前二句寫祭祖掃墓的情形。重三的天氣，若是雨天則沾衣欲溼，晴天則陽光和煦，舒爽宜人，所以說是「宜雨宜晴」。鄭大樞見到當時祭祖的供品有糖漿和草粿。草粿是用鼠麴草合米粉做成的。

後兩句寫掃墓結束後，百姓帶著酒漿，相約結伴到野外踏青飲宴，在相互勸酒之下，出現了襪不繫帶，脫落足面的「鳳點頭」；以及衣服不扣，褲出衫外的「龍擺尾」。「鳳頭龍尾衣衫擺」一句，將「家家扶得醉人歸」的情景，描繪得鮮明而生動。

鄭大樞〈風物吟〉所記的習俗，有些已隨時代改變。如「偷折人家花枝竹葉」，現今是違法行為，非但不能「得佳婿」，還要吃上官司；如今重三出遊踏青，不再攜帶酒漿，而是帶著手機，四處拍照、打卡。元宵燈會，也曾因疫情而黯淡。幸喜「紅紫鬥春風」的佳景猶在，色彩繽紛的妍麗花朵在風中熱情舞蹈，共譜春日的歡慶樂章！