文／吉伯．古帝亞茲 譯／吳俊宏

無論在做什麼，時時刻刻，都在體現禪。走路是禪，說話是禪，工作是禪，睡覺也是禪。

禪修時，時間過得非常快，但對某些人來說，時間卻過得很慢，這很自然，因為你們不是修行的專家。

別太在乎自己的身體。默照的關鍵在於，首先要能夠徹底放鬆全身。所以，你要學著讓身體比現在更放鬆，然後，讓心逐漸放鬆。開始打坐之前，要先培養用默照的適當態度。由於沒有方法，所有細微覺受都會因此而顯得強烈，所以不論是覺受、情緒還是期待，都不要去理會。

默照法門可說是心最絕妙的展現，真真實實是門藝術。日本武士的心在射箭時非常平靜，所以能輕易射中目標。他們靠的並不是蠻力，而是協調。默照也是如此，禪是一門藝術，要能正中靶心。靶心是什麼呢？是在專注與心的明照之間取得中道。我們並非透過外力來降伏心，而是藉由對「正見」的深刻理解來調伏心。

默照並不適合魯莽的修行人，因為這個方法非常微妙，必須在放鬆和明照之間達到微妙的平衡。默得太過，心不容易明照；照得太過，心則不容易安定。如何在蒲團上保持清醒，又不至於把方法用得太費力，必須靠自己摸索其中奧妙。

這讓我想起，一位禪師問徒弟有何所得？對禪有何見地？徒弟用手畫了個圓。禪師又問：「還有別的嗎？」才一說完，禪師便伸手抓住圓，一把拋向腦後，將禪意體現得淋漓盡致。

說來有趣，身為一位律師，有時我會和客戶一起去與對造會面。我告訴他們，打從走進房間的那一刻起，到離開房間的那一刻為止，我所做的一切都是有用意的，哪怕是閒聊也不例外，這就是身為律師的藝術。不過，如果一位律師也能同時體現禪的藝術的話，效果就更好了。

超越夢境人生

幾個月前，發生了一件很有趣的事。睡覺時我做了一個夢，這不太尋常，因為我通常不做夢。夢中，我走進一間爬滿蜘蛛的房子，屋裡還有許多銀色箔片的球體，只要輕輕一碰，球就會裂開，從中跑出許多蜘蛛來。我記得，那間房子非常骯髒，布滿灰塵。然而，有趣的是，沒有任何一隻蜘蛛爬到我身上來。

我在房裡看見幾位學生，但他們對那些蜘蛛似乎渾然無所覺。於是，我走上前告訴他們：「趕快離開這間爬滿蜘蛛的房子。」然後我碰了碰其中一顆球，球隨即裂開，竄出許多蜘蛛。屋裡一片漆黑，我領著他們往外走，到了外頭才發現天氣晴朗無比，而且沒有蜘蛛。然後，我又回頭進屋裡去找其他學生。

就在這時，夢醒了。這時美國西岸仍是清晨左右，東岸的學生已經醒了，正在微信群組裡做討論。他們當時討論的主題是夢，以及夢是否是真實的。有人提議：「來問問吉伯吧。」他們不知透過什麼管道，進到了我的夢裡，把我叫醒，要我回答夢這個主題。

這個世界並不如我們所以為的那麼堅實，只不過是一場夢而已。就連在夢裡，我那些學生也不肯讓我睡覺。這個夢傳達的是，身為佛弟子的我們，有能力超越如夢似幻的世界，我們可以改變這個世界。

聖嚴師父倡導念佛法門不遺餘力，念佛的最高層次是自心清淨。能先自淨其心，才能清淨他人的心，這是心的藝術、禪的藝術，也是念佛的藝術。

諸位要了解，打坐時，只要有一顆至誠心，就會受到保護。上坐後，要盡一切所能精進用功。有很多不同理論探討心如何運作，比方說，中觀學派、瑜伽行派、阿毘達磨等，又或者是中國的天台宗、華嚴宗。至於禪宗，則含攝了以上各宗各派。聖嚴師父的教導涵蓋以上各個宗派，卻始終忠於禪宗家風。

本來我可以向各位多介紹一些理論，但我選擇與各位分享禪的心法，禪的理論就是心法，其餘的都只是語言文字罷了，請把我說的好好放進心裡，認真練習。

禪修動靜皆宜

有人疑惑：在山洞面壁打坐六年，以及在動中修行，哪一種比較接近禪？默照禪法教我們觀心，但在動中，我們卻仍須面對種種人、事、物，不是嗎？

我再舉個例子，讓大家了解禪為何動靜皆自在。先前我曾向一位氣功大師學習氣功，這位大師的師父給他的考驗，是要他連續打坐七天，七天中不能起身做任何事，喝水、洗手也不例外。這位氣功大師就這樣連坐了七天，卻依然沒有開悟，他本來有悟道的機會，可惜過程中，墮入了黑山鬼窟裡而不自覺。

後來，我告訴他，禪是無上的，比氣功更重要，但他並不認同我的看法。最後，這位氣功大師回到中國大陸後告訴我：「你當初說得對，禪比氣功重要。」這是因為他在中國經過某人提點，才讓他了解禪的可貴。

之所以說動中修禪，是因為禪是無為的體現。在這個世界上，吃飯、睡覺、說話，不論做什麼，禪無所不在。做什麼不是重點；明白一切都是心，一切無二無別，這才是重點。因此，不論在做什麼，始終如如不動，就像聖嚴師父的〈末後偈〉中所說：「無事忙中老。」

（摘自《以心觀心：默照禪要領》，法鼓文化出版）