社會亂象愈多，愈多人想求得安寧。全球競爭愈大，愈多企業開始重視員工的心靈健康，除了健身房，還有健心室，以利員工隨時禪坐或靜坐而安頓身心。但為何要從禪坐開始學習靜心？就像《真心直說》所說的（大正四八，一○○二上）：「總論功力坐尚不能息心，況行住等豈能入道耶？若是用得純熟底人，千聖興來驚不起，萬般魔妖不迴顧，豈況行住坐中不能做功夫也。」可以發現禪坐是學習動中禪的基本功夫，以利未來面對瞬息萬變的境遇，增加企業團體或個人的競爭力。

又，人的坐姿可以有千百種，坐姿不良也會造成身體上種種的苦痛。佛教卻提倡「結加趺坐」，其根本原因？據《大智度論》的記載，有人（大正廿五，一一一中）：「問曰：『多有坐法，佛何以故唯用結加趺坐？』答曰：『諸坐法中，結加趺坐最安隱不疲極，此是坐禪人坐法，攝持手足、心亦不散，又於一切四種身儀中最安隱。』」而且，在《止觀輔行傳弘決》中更是強調（大正四六，二六二下）「四儀（指行走、站立、坐著與躺臥四種威儀）之中坐為第一，食易銷化，氣力調和。」說明禪坐的種種好處，重點不在坐姿或站姿等，卻在「禪」之一字，所謂「行亦禪、坐亦禪，語默動靜體安然。」（出自《永嘉證道歌》大正四八，三九六上）此中「安然」，按《漢語大詞典》的解釋，有泰然、安安穩穩與安靜的意思。

總之，要讓大眾學會真正的善言與善行，只有「汝今覺善業，樂禪三昧定，柔和清淨音，今使從禪坐。」（出自《增壹阿含經》大正二、五七五）才有可能發展有利人群的事業。（竹音／輯錄）