唐朝詩人章碣的〈焚書坑〉：「竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。」此詩首句略帶誇張：書籍燒完了，竹帛化為灰煙消失，秦王朝也跟著完蛋了。次句的「祖龍」是正話反用（說反話）：不說「始皇」，而說「祖龍」，是揭露秦始皇企圖自己做龍首，而子孫代代做皇帝。第三、四句對焚書一事作出評判，「書」未必就是禍亂的根源，「焚書」更不能鞏固秦王朝的政權；劉邦、項羽不是讀書人，卻是秦王朝的掘墓人。

一九三五年三月，魯迅給日本友人題字，抄錄的是宋末鄭思肖（所南）的兩首諷刺詩，其中一首寫到：「頑絕真頑絕，以笑為生業。剛道黑如炭，誰知白似雪；笑煞婆娑兒，盡逐光影滅。若無八角眼，豈識四方月？」

將這首詩議成散文詩如下：這種人真是頑固不化，他竟把製造笑料當作事業。他硬說黑得像炭一樣，其實明明潔白賽似冰雪。堪笑裝腔作勢巧偽的人，隨著時光的流轉一一覆蓋。要不是長著八角形的眼睛，怎麼會看到天上有個四方形的月亮？

讀這首詩，一些混淆是非、顛倒黑白，或狂妄自大之類人物，好像突然跑到我們的面前。

文革時期，北大教授梁漱溟目睹知識分子的遭遇，感慨至深。他以極其沉痛的心情寫下了一首打油詩，也是出色的諷刺詩：「十儒九丐古時有，如今又有臭老九。古之老九猶如人，今之老九不如狗。專政全憑知識無，反動皆因文化有。倘若馬列生今世，也需揪出滿街走。」