文／張沛超

你在沙發上蹺著二郎腿，可能是在看影片或者聊天。時間久了，你腿可能會發麻。但是這個時候你還沒有動，所以你不覺得自己的腿不對勁。如果這時門鈴響了，快遞來了，你要去接快遞，你把腿放下來，就會很清楚地知道你有一條腿了。麻的是左腿，你就能夠意識到你有一條左腿……

我們的心也是這樣，當它出問題的時候，你就意識到它的存在了，尤其是當它礙你事的時候。你明明想升職，但是你一旦面對老闆，你的心裡頭就像一下子釋放了很多恐懼一樣，讓你遠遠看見老闆的時候掉頭就跑。這樣的話，你就知道某個東西不聽你的話。你就知道，「這個東西的確存在，它也不是完全聽我的，雖然它跟我有這樣的關係」。

所以我們的各種心病，如果說有好處的話，那就是它們逼著我們不得不把自己的視角從外界轉向到內心。說到我們的心病，這裡的「病」大家要稍稍地放寬一點理解，不一定是診斷標準上的精神心理障礙，不一定到那種程度。比如你很孤獨，儘管你不屬於孤獨症（即自閉症），也有非常瀰漫性的、深刻的孤獨體驗，這個體驗會使得你對外界的興趣變少。很多時候你都像背著沉重的負擔一樣，沉重的負擔就是你內心的這種感受。

我們有沒有心病這回事，其實不是自己說了算的。如果是我們說了算該多好。有很多人都寧願自己有身體疾病，也不願意自己有心理疾病。因為身體的苦，它其實要傳遞到心裡才是真的苦。

心病具有使得心轉向內在的可能性，但是這畢竟不合乎我們的天性。我們心的天性就是攀緣，就像把一個猴子放在一棵樹上，牠總是要不停地攀爬的，不會待在那兒不動。所以一般來說，除非你經歷了一種專門的觀察心的訓練，否則一般來說我們不會主動去這樣做。

哪怕我們的心被某種感覺占據，而變得沉重、變得苦，我們的本能反應還是：「我不要看它！我要在心之外尋找心病的答案！我要看一看，是誰把我弄得這麼不開心。我要麼搞定他，要麼逃離他。」

歸因於外界比較方便，因為外界是我們很容易看得到的，比如我出身不好、我的家庭不好、我的公司不好，或者我的風水不好、我的身邊人不好。這些都有助於使我們把內心的某種不好，神奇地搬運到外界。

我們在臨床工作當中，來訪者大多數情況下不會認為這是自己的心理問題。有些人口口聲聲說：「我需要往內看一看，你幫一幫我，我真的需要在內在世界裡好好尋找一下答案。」你不要信以為真。當你試圖做一些詮釋性的行為，把他某些外在的表現連結到他的內心活動的時候，對方可能會有很激烈的反應，甚至可能就不來諮詢了。

如何轉向內心

我們要讓一個人的目光轉向自己的心，不要只是把問題歸結於外界，或者在外界尋找問題的解決方案。通常而言，這樣的過程不可能很順利，這是由我們心的本性決定的。如果我們心的本性就是喜歡觀察自身，那根本就沒有必要提這樣的一個心的轉化了。當我們提到把心從外界轉向自心的時候，往往要注意它不是一兩次就能完成，可能需要很多次。慢慢地，這樣的一種轉化、轉向會使得來訪者，或者說即使不是來訪者，是生活當中的人，慢慢地熟悉自己的心。

首先，要知道自己有心這回事；接下來，知道自己的心很複雜；慢慢地，在自己的心裡找到問題的答案，或者說這件事情的真相；一旦嘗到甜頭，可能就會自發地去完成這樣的一個轉向，對自己的內心愈來愈感興趣，每天的生活都成了一個觀察心的透鏡。

我們的生活其實就是我們的心所化現出來的。所以你生活裡的這一切，那個膠捲影片，都在自己的心裡頭。一旦你對這一點愈來愈確定，你就會忍不住地想看一看，這膠捲裡頭除了我已經看到的部分之外，還有哪些我不知道的？我甚至要在它還沒有變成我生活的一部分之前，先去了解它。這樣一來，心的轉向就變得沒那麼困難。就像你去攀登珠峰，周圍的景色實在很漂亮、很罕見，這本身就是這樣一種轉向的獎勵。一開始要轉的時候可能很困難，但是只要你不放棄，慢慢地轉，這樣一來最終也會很輕鬆。

（摘自《過好一個你說了不算的人生》，方舟文化出版）