文／星雲大師

祖銘法師，俗姓應，字古鼎，元朝浙江奉化人。他幼年即聰穎有悟性，不食葷腥，少年時已博通百書，尤好鑽研佛典。二十五歲受具足戒，後至各方參學，參謁靈穩寺元叟，在其點撥下應機開悟，自此擔任元叟侍者一職，直至五十四歲，才出世弘教。期間，祖銘經過二十年的精進苦修，使得原本醜陋的面貌，竟成為福德之相。

祖銘為人謙遜自持，每有人欲以車乘迎請他講經說法，皆一概婉拒，僅以杖履代步。祖銘教學不厭其煩，學人皆爭相趨於座下學法。

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八年後，祖銘遷往普陀山弘法，當時威震海上的浙東都元帥，對他甚為禮遇，連日本國主也派遣商船，欲以重金迎請祖銘至日本弘法，可是他皆迴避不應。

某天夜裡，祖銘掛單於蘇州承天寺，同住者見空中有天神，護衛寶鼎而來，指名送給祖銘。後來，元順帝因祖銘的法席極盛，因而賜號「慧性文敏宏覺普濟禪師」。

祖銘示寂前對徒眾說：「觀世音菩薩手持金蓮台來迎接我了！我平日的修持已應驗。」於是大書一偈：「生死純真，太虛純滿，七十九年，搖籃繩斷。」然後擲筆而逝。七日後，顏貌猶如生前，荼毗後舌根、數珠皆不壞，並得五色舍利無數，後人於徑山建塔紀念。

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釋初參曰：祖銘開悟之後，猶擔任侍者二十年，直至五十四歲，方始出世弘教。現今的僧青年，大多缺乏古德此種安住於一處的定力，故修行難有成就；正如滾石無法長出苔蘚，所以也就無法成為堅固不移的磐石。唯有耐煩有恆，修行才能有所成就，不耐煩、不耐勞，便成不了大事，更別提住持一方了。道在平常心裡養成，它非刻意強調，也不講求速成，只要有恆心，自然會在日用生活中成就。