文／嚴陽

貞觀三年（六二九），唐太宗李世民對臣下說：「君臣本同治亂，共安危，若主納忠諫，臣進直言，斯故君臣合契，古來所重。若君自賢，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。」（唐吳兢《貞觀政要‧卷三‧君臣鑒戒》）

唐太宗為什麼要說這番話？無疑問是希望他的臣子能夠與他同舟共濟，幫助他實現他的政治理想。而積極向他進諫，匡正其言行，是他最希望看到的政治局面，也是他這番話的核心。從既往的歷史中接受經驗與教訓，努力避免前車之覆，是唐太宗一貫的思惟——他「以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失」的名言中，「史」是其中三鏡之一。他甚至與文德皇后時常一起讀書、讀史，並多次在不同時間和場合，提醒他身邊的人「以史為鑑」，從中可知他是一個十分在乎歷史評價的皇帝。

當一個皇帝十分在乎後世人對他的歷史評價時，這對國家和百姓絕對是一件好事。因為這必然會讓他在處理各種人和事的過程中，以「賢君」的標準要求自己，少一些肆意妄為與蠻橫暴虐，從而在客觀上緩和各種矛盾，減輕人民的疾苦，也有利於國家的長治久安。

讓我們十分遺憾的是，中國歷代封建帝王中，類似像唐太宗這樣思惟的皇帝有，但更多的恐怕卻是「朕即國家」，即為了滿足個人的權力欲望，而無視於對自己身分的基本道德要求者。也因此，老百姓的苦難總是望不到盡頭，而治與亂的相互交替，則是中國歷史的主旋律。

「隋煬帝暴虐，臣下鉗口（不敢進言），卒（最終）令不聞其過，遂至滅亡……前事不遠，朕與卿等可得不慎，無為後所嗤（嘲笑）！」唐太宗的叮囑言猶在耳，應該為世人所謹記。