文／佛光山叢林學院

佛光山叢林學院全體學生，日前圓滿本學期例行的禪七修持。禪七期間，學生們無不以全副身心投入其中，立定修持目標。不由得令人想起，二千六百年前，佛教教主釋迦牟尼佛經過六年苦行，最後在菩提樹下，金剛座上立下誓願：「不成正等正覺，誓不起此座！」

佛光山住持心保和尚開示提到，佛陀教我們四念處，常念觀身不淨、觀受是苦、觀心無常，觀法無我，便得安住。禪坐雖是通往解脫門的方法，重要的是，我們是否能從觀察自己的身、受、心、法中有所感悟，進而學習活在當下，成為明白人。

「無常的風從四面八方吹來，貪婪的雨正在侵襲著大地，你看見了嗎？」心培和尚開示的一番話，如當頭棒喝，敲醒不覺渾身泥濘的我們；班首師父慧思法師表示，我們無法體會祖師大德悟到「師姑是女人做的」，是由於我們仍無法如實知見，如同我們看到蛋糕，會想到「好吃」，事實上，這已經不知道跑到第幾個念頭了。

所謂打禪七，除了是為期七天的禪修時間，其背後的關鍵意義，是要透過禪定力量，「打」掉第我們七末那識的「我執」。唯識學家認為，第七識是我執的代名詞。而執著的產生，來自於第七識的痴、見、愛、慢四大根本煩惱，讓第七識一心一意的誤以第八阿賴耶識為「我」。其執取的力道稱「恆審思量」，需要我們在日常生活中培養定力，提升第六識的禪定功夫，才有斷除我執的可能。

初學坐禪者，常依毗盧七支坐法「調身」，用數息法或觀呼吸等方式「調息」，然後便是練習止觀「調心」的課題。面對四大根本煩惱強大的慣性作用力，習禪者必須要有背水一戰的毅力與勇氣，否則，一個風吹草動，便很快會隨習氣、業力而去。



學生心得

杜冰鑫／國際學部三年級



當盤腿的痛逐漸消失，我意識到這如同「鏡中花」與「水中月」，它似乎是真實的，但最終還是空。這當中，我學習到：輪迴不一定意味著出生，它可能意味著任何重複的事情；內在的習性，像是我每天早上喝一杯咖啡；外在的變換，像是四季的輪替。關於未來，發現無論自己喜不喜歡，痛苦和幸福也會相伴，但它們都是有條件和短暫的，不需要擔心和恐懼未來。

王貞婷／經論教理系二年級

班首師父說「上網難得，上殿難逃」，第一天晚上的開示，我思考背後的含義，是不是要提醒我們在道業上用功，老實修行？佛弟子最基本的五堂功課，是讓我們對三寶虔誠、對佛法起信，身心獲得清淨；當遇到逆境時，道心還能堅定，而不是「順境時像個修道人，逆境時變成普通人」。

曾子員／專修部一年級



每個念頭的生滅，都提醒我成長的每一段歷程，是由諸多因緣和合而成。過去只要一想起某些時刻，就會落入思緒的輪迴，終究還是不能覺照到因緣的起落，同樣的煩惱、痛苦、難堪，一再輪播，心念也隨之起伏；經過這次的禪修，我可以看清這些曾讓我痛苦不已或開心愉悅的念頭，進而提起、放下。



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