文／覺軒（佛光山叢林學院女眾學部副院長）

多數的人在幼年時都有過這樣的經驗，那就是非常認真的向父母長輩問「自己是從哪裡來」這個問題。過去許多父母碰到孩子問起這個問題的時候，大都不出給孩子「石頭裡蹦出來的」、從「路邊」或是「垃圾堆」、「垃圾桶撿來的」這樣的答案。

在思想相對保守的年代，做母親的若碰到追根究柢的小孩，只是給到「你是我生的」這樣的答案，是沒有辦法滿足孩子的好奇心，那些再問下去就不知道該如何回應的父母，於是有了像是「石頭蹦出來的」、「桃子跳出來的」、「送子鳥送來的」、「路邊撿的」等各種前人充滿創意的參考答案，再加上說到哪編到哪的出生故事，或真是讓大家鬆了一口氣。若是想終結這個問題，一句「等你長大了以後就知道」，大概便可以暫時按捺住孩子的生之大哉問了吧。

好奇自己生命的來處，對人來說恐怕是「天性」，是那種才懂事便自然會想要探索的課題。存在於天性，意思就是那是出生前就已經有的。然而對眾生來說，生命如長流，既然如此，「生從何來？」便是老而不新的問題了。即便幼年的天真難免隨著日月年歲的歷練而深藏，但是那一分最初對生命何來的探索，也不會總是只有漸漸埋藏在成年複雜裡的結果，疑情一起，也有那些從此再也無法忍受自己對生死流轉無知的人，一心一意就要弄個清楚明白，好教此心再無疑懼。

天如惟則禪師曾開示：「古德云，參禪須是起疑情，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。然此疑情初無指授，亦無方便安排做作等事，只為自己生死未明，曠劫至今輾轉流浪，生既不知來處，死又不知去處，此豈不是真切起疑情處乎？」佛祖也是從生死大事疑情處悟道。

孩子問父母的心是真好奇，想知道怎麼會有我？我是怎麼來的？就是因為還有這一分天性疑情，一朝因緣具足，總會有分明見真章的時候。