文／妙南（佛光山叢林學院院長）

後疫情時代，社會、文化、生活都進入急速的轉型，網路、雲端除了加速知識的學習，各種生活場景搬上網路直播的真實與虛擬之間，更像是電影《楚門的世界（The Truman Show）》的現實化。眼前，善用科技的人，得以跳脫文憑經濟的框架，實現自我；卻也讓淪陷科技的人，活成了偷窺、虛妄分別者。此時，人類的價值，正急迫地被反思著！

佛教，以佛法為核心的教育，鏗然有聲地關切著生命教育的本質，尤其星雲大師的人間佛教去除清末民初的經懺化，展現文化教育的弘法行事；去除高談闊論的理論形式化，回歸解行並重的實踐綱領，在各學、教界等一片反思聲浪裡，更彰顯家師星雲大師教育理念的智慧與高度。

很喜歡嚴長壽先生在《我所嚮往的文明生活》中，提出的教育觀點：「現在的教育不再強調主修，而是強調使命。」在跨領域學習中，「庫存式的知識意義被淡化、稀釋」，能力建構的軸心翻轉，正在取代傳統學歷的價值。

家師創辦佛學院教育，五十六年來，正是依循著一種彈性、學行宏修的軌跡，在經典的核心思想中，強化「做中學」的現實過程；人才培育既應允了一個獨立的學習空間，也開放各種弘法平台、實現集體創作的組織實力。所以很多人好奇家師的管理之道，實際上在佛學院的微型規模中，已經醞釀了佛光山人間佛教弘揚五大洲的重要基礎。

十多年來，跟著家師的指導，慢慢看見自己「回小向大」的歷程，從一心只想讀經論的掙扎、誤解人間佛教的思惟，到現在慶幸自己選對師門。我們常笑自己，身心裡潛藏著「二乘思想」，往往不理解大菩薩的高瞻遠矚。直到今日，台灣教育部長提出「盼每個人成為可合作的人才」，其實正是家師訓練大家集體創作、皆大歡喜的實踐目標。

而Busteed國際研究指出，現代教育強調「學位和職場的深度融和，學以致用的實踐」，矽谷的創業家Peter Theil提出，不要大家盲目追尋社會價值，去哈佛、普林斯頓累積債務，然後為了償還債務，在華爾街浪費生命，而是要鼓勵年輕的生命去矽谷創作，外在失敗了，也還有身心的素養價值。這些更是家師一路提拔青年的堅持。

家師鼓勵我們「佛光山是靠智慧積累實力，不是靠金錢堆積」，法師們的訓練不只在經典、法務，更在行住坐臥、弘化課題中，強化「只要我肯，我就能」的學習力中奮發前行。佛光山叢林學院年輕生命，也無一不是在認識自己、挑戰自己、超越自己，然後成就佛道，利益眾生。

傳統佛學從道元禪師的《典座教訓》中，尋找修行的信解行證之道；現代的人間佛教依然不離開實踐基調，家師讓修行人更積極地在專長中磨練、忍耐、成長，於是我深信人間佛教的篇章，將開展出「人間教育教訓」、「人間修行教訓」、「人間戒律教訓」，呼應著這個世代，更顯通透紮實，正是一種回小向大的人間使命。