【遨遊藝事】 高雄逍遙園與大谷光瑞(上)

文/林政儀 |2021.04.14
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逍遙園外觀。 圖/林政儀

文/林政儀

去年歲末,一日夙起,精神奕奕,便閒坐於書桌前,一邊啜飲著早茶,一邊翻閱著報紙,不經意中讀到一則關於高雄市古蹟建築「逍遙園」修復後開園啟用的報導,一時憶起這座曾多次探訪未果、命運多舛的昔日名園。

於此興起再訪之念,一方面是一了宿願,另一方面則是當時我正著手於〈京都西本願寺〉一文的構思,而京都西本願寺與逍遙園的淵源頗深,私想待西本願寺脫稿後,或可續寫一篇「逍遙園」。於是,年前與友人特意南下高雄,來到位於高雄市新興區六合一路五十五巷十五號的逍遙園,一探究竟。

談及逍遙園創立的歷史,便要從日本淨土真宗西本願寺第二十二代宗主大谷光瑞說起,其傳奇的一生除了牽動著日本、台灣近代佛教史,亦與台灣早期紅茶發展有些淵源。

大谷光瑞一八七六年生於日本京都府,一八八六年進入日本貴族專屬的學校─東京學習院就讀,後入共立學舍學習。共立學舍為當時日本四大私立大學之一(註一),特別重視英文教育、和漢洋知識傳授,而這樣的學習歷程,讓生於明治維新初期的大谷光瑞勇於嘗試與實踐夢想。一八九九年一月,大谷光瑞開始踏上了夢想許久的「佛教尋根」之旅,一九○○年一月又前往印度進行佛教遺跡調查,一九○二年八月十五日大谷光瑞組成大谷探險隊,先後展開三次著名的西域考古行動。

另外,大谷光瑞對於清末、民國政治發展,亦曾涉足其中,「一九○七年大谷光瑞曾前往漢口拜訪恭親王和肅親王,隨後也謁見光緒皇帝與慈禧太后,而後大谷光瑞曾協助黎元洪、孫文、黃興等人發起的辛亥革命。一九一三年孫文前往京都西本願寺拜訪大谷光瑞尋求支持,大谷光瑞也在孫文的推薦下任中華民國政府的最高顧問。」(同註一)

然而,一九一四年大谷光瑞卸下日本淨土真宗西本願寺第二十二代宗主之職,其西域探險計畫因而終止,而大谷光瑞在佛教的志業,在幾年後成立的「光壽會」積極投入梵文經典的翻譯及出版,為佛教經典存續貢獻頗多。

「一九一七年開始,大谷光瑞陸續在印尼成立熱帶農業公司、購買咖啡園、種植新品種的香料植物,並興建農園『環翠山莊』與別館『大觀莊』。」(註二)同年十一月,大谷光瑞第一次踏上台灣,滯台期間大谷光瑞曾舉辦多場佛教演講,結束演講後曾遊歷阿里山、台南光明寺、打狗佈教所、阿緱大照寺、蕃薯寮靈鼓山太平寺等地。

一九三五年二月,大谷光瑞再次受到台灣總督府之邀,來台勘查台灣各地物產。總督府鑑於大谷光瑞曾在印尼與爪哇島經營過熱帶農業和咖啡園的經驗,以期大谷光瑞能提供其農業改良經驗,改造台灣農業經濟的發展。

大谷光瑞在台的諸多勘查中,關於南投魚池鄉日月潭紅茶的考察頗值一記。一九三五年三月,「大谷光瑞在總督府谷村技師與產業主事森州等人的陪同下,視察日月潭魚池庄紅茶茶園,並指出曷參種若能與山茶相混,其口感即合於日人所好,且大谷光瑞也在魚池購買七十甲地種茶。」(註三)(待續)



註一:陳啟仁著《逍遙園與大谷光瑞:二十世紀初的東亞與高雄》,高雄市政府文化局與玉山社出版事業股份有限公司共同出版。

註二:鍾淑敏著〈台灣總督府的「南支南洋」政策──以事業輔助為中心〉,《臺大歷史學報》第三十四期(2004.12)。

註三:王御風、吳孟青、杉森藍、許聖迪、黃于津著《和風吹撫的港市:打造高雄日人的故事》,高雄市政府文化局。

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