文／蘇箏

在台灣民間的習俗中，用來制煞驅邪的辟邪物，通稱「厭勝物」，如石敢當、風獅爺、劍獅、刀劍屏、八卦、太極等，不論採用何種辟邪物，都是希望藉其造型與含義，透過宗教儀式的安置，達到避煞祈福的作用，進而安頓人心。

辟邪物的類型很多，在台灣開發初期的人口聚集地如台南市安平，經長久的歷史演替，呈現出荷蘭、明鄭、清朝、日治等不同時期的豐富史蹟、人文、建築等風貌，其中最具特色，且直至今日成為安平地區文化開發的主角，史蹟所守護重點文物，即是安平的劍獅。

在早期的安平聚落中，劍獅是很常見的厭勝物，各種不同材質（如木雕、泥塑、石雕或陶土）的劍獅，造型也各不相同。

從明鄭、清朝到日治時代，在安平當地的家戶門上，都刻繪有劍獅的圖騰，大多安置在門簷或照壁上。其形貌有多款造型，但不出寬額、額上畫「王」字或「八卦」圖案、圓眼怒瞪、咧嘴咬劍的造型。安置時，講求一定的儀式與禁忌，一般民家多會請到廟中，或請道士到家中作法，以開啟劍獅靈性。

今日安平聚落尚存的劍獅中，常見「獅嘴咬七星劍」的造型，有如下意涵：一、以寶劍區分：七星寶劍由左向右，表示祈福；寶劍由右向左，表示辟邪。獅咬單劍，表示辟邪；如獅咬雙劍，則表示鎮煞。二、以顏色區分：劍獅的顏色，係衍生自水師盾牌上獅像顏色所代表的官階，紫色官階最大，屬總兵級大將，朱獅或紅獅屬副將，青獅屬中級官階，黑獅為較低級官兵。清朝時，安平最大守將為副將，所以，安平沒有紫獅，只有朱獅或紅獅，從安平劍獅的顏色，即可大致了解這戶人家的身分地位，劍獅若為朱紅色，則是富貴之家，若為青、黑色劍獅，則代表平民人家。總歸，劍獅其神聖使命，即「獅」展神威，止煞鎮宅，以求安定民心。

在安平巷弄間尋找劍獅，是新奇有趣的文化體驗。在安平劍獅當中，最常被新聞媒體拍攝登載在刊物上的劍獅，應屬海山館附近民家門楣上，以手工繪製在拼接瓷磚上的劍獅。據當地文史工作者表示，這件由門神彩繪大師潘麗水留下的早期作品，在劍獅的額頭上，寫有「雨漸耳」連結在一起的連筆字，是民間傳說比鬼還要可怕的魔，所謂「人怕鬼，鬼怕魔」，因此，在台灣民間經常會將這個字寫在符咒上，驅邪避凶，祈求平安。

隨著時代演變、道路拓寬及傳統民居拆除改建，使得許多門牆上的劍獅愈來愈少，為了讓劍獅得以保存下來，許多商人與藝術家紛紛開發劍獅相關文化產品，使得門牆上的劍獅從此走入客廳，轉化成吉祥飾物，讓劍獅以不同的方式繼續傳承。