文／王文隆

到了南投魚池鄉，沿著日月潭的環湖公路而行，會見到一座規模宏偉的玄奘寺，採用中國庭園式建築風格，碧瓦朱柱，地點清幽，環境優美，其所在地是被堪輿師視為「青龍戲珠」的風水寶地。

這座玄奘寺所供奉者，為中國最早的「留學生」──唐代玄奘大師。當時他排除萬難前往印度取經，歷時十七年返國，得經書六百五十七部，與其弟子共譯七十五部，得典籍一千三百三十五卷，對佛教在中國的發展貢獻卓著，也因為他，日後東北亞的佛教得以興旺發展。由於他的事蹟恢弘，不僅在教科書中必然會提到他的偉業，在小說《西遊記》中，也以唐三藏的身分出現在傳統經典中，至今仍為東亞無人不知、無人不曉的高僧。

之所以稱為玄奘寺，是因為供奉有玄奘大師的遺骨。然而，玄奘從沒來過台灣，他的遺骨怎麼會出現在台灣？這就要從抗戰談起了。

在蔣中正所領導的重慶抗戰陣營之外，南京還有一個由日本扶植的汪精衛偽政權。這個偽政權名義上仍高舉中華民國旗號，執政的是中國國民黨，掛的國旗是青天白日旗，唱的也是我們熟悉的國歌，同樣尊崇孫中山與三民主義。與重慶不同的是，他跟日本密切合作，互結聯盟，因此南京城除了有忠於汪精衛的軍隊之外，還有許多日軍環繞。

一九四二年的某個冬夜，駐紮在南京城中華門外的日軍中支那派遣軍兵工廠，為了修建稻荷神社，在整地時竟掘出明代大報恩寺的一隅，還挖出了一個石槨。石槨中有一份石函，上面寫明這個石槨的主人是玄奘，因黃巢之亂期間，寺塔被毀，其頂骨被攜往南方，葬於此處。

這個意外的發現，引起了報端的注意，汪精衛也留意到這件事。雖說遺骨的真偽曾引起一番討論，但這個可能是著名人物殘存的遺骨，確屬重大文物，且能大大宣傳，因而在汪精衛政權的支持下，於南京重建玄奘塔，並對遺骨加以安置。

由於玄奘對東北亞佛教傳播相當重要，因此將挖掘出土的遺骨畫分為數份，分別存置於北京的北海公園玄奘塔、天津大悲院，以及廣州的六蓉寺。其中，存於南京的玄奘遺骨，在一九四四年年末時，還分了一部分，由日籍高僧帶往日本，存放於東京都北方的琦玉縣慈恩寺，由日本佛教聯合會負責保管。待戰爭結束之後，還有一部分在大陸的遺骨，被攜往成都文殊院供奉。可說在中國的東南西北，都各有玄奘大師的遺骨護持。

日本佛教聯合會在戰後改稱「全日本佛教會」，一九五五年十一月，將部分玄奘遺骨分撥予在台的中國佛教會。從南京出土的玄奘遺骨，就這樣經過不斷地分切，留了一份在中華民國政府所在地台灣。

來台的玄奘大師遺骨安置之所，選址於台灣中心的日月潭邊，在寺宇修築完成之前，先暫奉於鄰近的玄光寺。待一九六五年玄奘寺竣工，才移遷安置，成為中華民國政府承續中國歷史傳承的象徵之一。也因為這個遺骨的重要性，時任總統的蔣中正，還特別頒下一塊「國之瑰寶」的匾額，懸在寺中。

續留在中國大陸的幾份玄奘大師遺骨，有著不同的命運。中共政權為了與印度結好，在一九五七年將存於天津的玄奘大師遺骨移交印度，還出資在印度那爛陀寺的遺址旁建立玄奘紀念堂供奉。北京與廣州的遺骨在文化大革命中丟失了，僅南京與成都的還保留下來。