二十五方便的第一項是「具五緣」，內容指：持戒清淨、衣食具足、閒居靜處、息諸緣務、得善知識。首先，介紹「持戒清淨」。可分四項說明：戒名、持戒、犯戒、懺淨。

（一）戒名：依《大智度論》卷二十一說，戒的意義為：念清淨戒、不缺戒、不破戒、不穿戒、不雜戒、自在戒、不著戒、智者所讚戒。（無諸瑕隙，名為清淨戒。）

這十種戒的意義，是以性戒為根本。《大智度論》說：性戒者，是尸羅，即身三（殺生、偷盜、邪淫）、口四（妄語、惡口、兩舌、綺語），更加不飲酒，是清淨慧命所必須要預防意念之過失。又說二十善，是尸羅（戒也），不管佛出不出世，世間常有的行為，故名「舊戒」。不管佛出不出世，凡夫也修四禪八定，是名「舊定」。外道等六十二種邪見，是名「舊惡」。現今佛陀所教授的三歸五戒、比丘二百五十戒，是為客戒根本。

又有十種得戒情況：

1.如佛陀自己說：「善來比丘！鬚髮自落，袈裟在身，缽盂在手。」猶如出家五年的知法比丘，因善知法義，三業清淨，自然獲得具足戒。

2.如摩訶迦葉，自己發誓言：「世界所有成就羅漢者，我皆歸依。」因為佛是我師，我是佛弟子；而且，經典也是我的老師，我隨教義修行，所以我是經典的弟子。這是認同本師而得戒。

3.如憍陳如，見到真諦理，證得初果，而得具足戒。

4.如波闍波提比丘尼，以發誓受持八敬法，而得具足戒。

5.如達磨提那比丘尼，身相端正，為賊所非難，佛為他開示而得戒。

6.如七歲須陀耶沙彌，與佛論議，他的智慧超過二十歲的人，佛允許他受戒。

7.如耶舍比丘等，由說「比丘！請到這兒來吧！」而得清淨具足戒。

8.如跋陀羅波楞伽，於佛前受三歸依戒，而具足戒法。

9.如在邊地（佛法不興盛的地方），可遵從五位律師教授，得具足戒。

10.在中國必須三師七證（十人），白四羯磨，受具足戒。

註：白四羯磨：白，即告白之意；羯磨，意譯為業、作法等。白四羯磨，指僧中所行事務，如授戒之作法，規定受具足戒時，三師中之羯磨師向僧眾先告白某某提出出家要求，此即為「白」（即白表文）。其次，三問僧眾贊成與否，稱為三羯磨，如無異議，則准予受戒為僧。合一度之白與三度之羯磨，故稱白四羯磨，係最慎重之作法。（待續）