佛門有句話：「無人無我，觀自在；非空非色，見如來。」

無人無我，就是沒有分別，平等看待，沒有差異，以眾為我，了卻自私自利念頭，豈不是一大自在。

「色」在這裡當物質講，「空不異色，色不異空，」可見空與色原本是一體兩面，只是參透的人不多。如來不是普通人可以看得見，所以這句話的意涵，果若明白了，也就成佛了。

見聞當下政局的紛紛擾擾，如按佛理來說，實在是想不開，既未看破，也未放下。

在歷史上，中國的各朝各代，也有紛爭，但也造就了很多大智慧的人物出頭，其中最令人欽佩的就是范蠡。

范蠡是楚國人，他和文種一同投奔越國，以機謀得到越王勾踐的信任，成為勾踐的心腹大夫。

范蠡在越王勾踐最落魄的時候，參與輔佐。當勾踐被吳王夫差困於會稽山時，范蠡勸他「處危機時，最重要是先保全生命，即便是卑詞厚禮，屈身以臣。」於是就有了臥薪嚐膽的故事。經「十年生聚，十年教訓，」勵精圖治，洗雪了會稽山之恥，勾踐成為一方霸主。

范蠡深知「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。」的道理，不宜久留，乃力勸文種急流勇退，但文種貪圖榮華，終於被勾踐賜劍自刎身亡。

范蠡浮舟東海到齊國，隱姓埋名，自稱「鴟（讀音ㄔ）夷子皮」，在海邊和兒子從事耕作，沒多久，就創造了數十萬的財富。

所謂「鴟夷子皮」，是用生牛皮製成的袋子，吳王殺忠臣伍子胥後，就將伍子胥的屍體，裝在這種袋裡，范蠡認為他的下場，也跟伍子胥一樣，故以此命名，來加以警惕自己。

後來他轉投資經營商業，抱持的原則是：「旱則資舟，水則資車，」也就是在鬧旱時，購存水上交通工具待沽；在鬧水時，購存陸上交通工具待沽，旨在調節供需。

范蠡在齊國的經濟活動，使他在當地成了名，齊君又網羅他出任宰相，但他認為，「居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也，久受尊名不祥。」最耐人玩味的一句話，應該是「久受尊名不祥」。

於是他歸還相印，散盡家財，遷徙到陶，自稱陶朱公。

陶地居交通樞紐中心，與各諸侯國四通八達，是貨物的交易地，他決定在此落地生根。從耕畜起家，繼而經商，逐什一之利。他在十九年之間，三次賺得千金財富，並把錢財分散給窮朋友和疏遠的親戚。這種「能捨有得」的義行，令人尊崇，太史公也將他列入「貨殖列傳」第一人。

懷念范蠡，但他畢竟去今遠矣。（劉學慧／整理）