《肇公般若無知論》說：有為雖偽，棄之則佛道難成；無為雖真，執之則慧心不朗。
  慈是施捨與喜樂，悲是為人拔除苦痛。現在、過去與未來一切大覺之人，在邁向無上正等正菩提的修行過程中，都依循著高妙智慧渡抵苦海彼岸，其中最基本也永遠不能缺少的，就是這一份具足廣大的慈悲心。因此，佛陀曾與妓女庵婆波利同桌共餐，也助大盜央掘摩羅證果成聖。唯有將各種人我高低貴賤的執著先拋空，才聽得到眾生的苦，進而激盪萃取出人心佛性裡最可貴的慈悲情懷。眾生既是我們服務施捨的對象，更是我們觀內修身的一面面可以看到自我業障缺憾的鏡子，他們也慷慨慈悲的以肉身苦難，化身為真實不虛的貝葉經文，排山倒海的林立延展，時刻鐘鼓棒喝。就連古佛國、今印度的那名未曾謀面的雛妓，竟然都能隔空叫喚出我在陌生國度人群中，那一份深刻的慈悲情懷。
十七、印度  拉加斯坦
  印度次大陸的秋天仍然十分濕熱，只有晚上才比較怡人乾爽。那一夜，螢火蟲飛滿了旅館外的水池畔，我乾脆搬了一張椅子躺在屋外看這些「火金姑」的風采。突然聽到鑼鼓和手風琴的樂聲，原來不遠處點了一盞暈暗的燈火，正有一對父子用他們的四隻手，又操演、又拍擊的進行一場拉加斯坦的傀儡戲。我索性像兒時看野台戲一樣，盤坐在他們的跟前，仰頭看他們又說、又唱、又演、又奏，有條不紊的舖陳了一段段引人入勝的神話故事。
  小弟弟會說很簡單的英語，溜轉著那雙烏黑淨白的大眼睛，勾住了我的視線。表演完，我急著詢問他們操作表演的技巧，他們卻要我買那個精緻的木偶。我問小弟弟：為什麼？那你們賣給我，下次用什麼表演呢？他說：爸爸還會做，沒有關係的！不過我的姊姊就可以從孟買回來了！我聽了一頭霧水，只是迷迷糊糊的付了盧比，看他們漸行漸遠。
  旅館的服務生過來告訴我，小弟弟的小姊姊被賣到了城裏去當雛妓，又被轉運到孟買港都，因為那裡生意比較好……。話沒說完，我便恍然大悟的跑去追他們，喘吁吁的走回旅館。這個時候的我，手上又多了三個木偶和一個大圓鼓。我們幾乎不必任何言語，也永遠見不到他的姊姊，但是在這個無語的夜裏卻有說不完感傷的故事。（待續）