文／妙凡法師

一九九八年四月十一日星雲大師於「恭迎佛牙舍利顯密護國祈安法會」上，提倡「做好事、說好話、存好心」的「三好運動」。大師給人懂的詮釋，將經典中望塵莫及的「三業清淨」，轉化為平易近人，人人日常生活中，隨時可以實踐的現在進行式，此後，三好運動便風行草偃的流傳開來。

一般人學佛、行佛，無非希望未來能夠自由自在的生活在淨土。「淨土」有二種意涵：一是「佛土」，如十方諸佛淨土，提供眾生移民前往安居；二是「淨化國土」，人人奉行五戒十善、三業淨化，踐行菩薩行的社會運動。十善是五戒的擴大，也是三好運動的實踐，十善的內容：「不殺生、不偷盜、不邪淫；不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語；不貪欲、不瞋恚、不愚痴」，前三者清淨身業，中四者清淨語業，後三者清淨意業。星雲大師指出：奉行五戒十善，可以免除煩惱、恐怖，獲得身心的自由、平安、和諧、快樂，也是人間佛教的基本思想。

生而為人，餓了吃，睏了睡，喜歡就爭取和占有，這都是愛自己的一種自然反應，然而，什麼是真正的愛自己？在《別譯雜阿含經》卷三記載：如是我聞，一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，波斯匿王在空閑處獨靜思惟：「夫為人者，云何愛己？云何惡己？」復作是念：「若身口意行於善業，遠離諸惡，是名愛己。若身口意行不善業，作眾惡行，名不愛己。」

真正的愛自己，是身、口、意三業多行三好，遠離各種惡事；若是三業多行不義，自私自利，則是不愛自己的表現。因此，星雲大師認為，「口說好話就是真，身做好事就是善，心存好念就是美，這就是真善美。」而「一個人如果能行三好，則自身端莊正直；一個社會人人行三好，則社會祥和。」

星雲大師說，人間佛教是可以帶給我們幸福平安的信仰。三好運動是身心自在、幸福安樂的行動方案，如《星雲大師全集．法華經大意》中談到：文殊菩薩請問佛陀，眾生要如何來受持《法華經》？佛陀告之要安住在「四安樂行」上，身無危險故安，心無憂惱故樂，身安心樂，乃能進行，故名安樂行，在〈安樂行品〉中所說的身、口、意、誓願四安樂行，又稱「身善行、口善行、意善行、慈悲行」。

〈安樂行品〉進一步的談到，所謂：身安樂行，要能受持戒法，平常閒處坐禪，修攝其心（定），不執取所做一切利生的事務（慧）。口安樂行，不說他人和經典過失，不可以生起憍慢，對人不要歎毀長短好壞，不念舊惡。意安樂行，對一切眾生生起大悲心，放下嫉諂、辱罵、惱亂他人的惡行，視每一個人如諸佛菩薩，生起尊敬平等、利益他人的心。誓願安樂行，對不聞、不知、不覺的眾生，發慈悲心誓願為他說法。

由上可知，人間佛教的三好運動是原始佛教及大乘佛教的修行要旨，正如大師對人間佛教的定義：「佛說的，人要的，淨化的，善美的。」實踐三好，是真正愛自己，也是人間佛教邁向解脫自在的法要。