文╱王曉鈴

隨朝聖者們脫下鞋襪，赤足踩著烈陽下的石階，但沒有人在乎燙腳，只管貼近這塊神聖美好的土地。「神聖美好的土地」，在僧伽羅語中讀為Sri Lanka，這正是斯里蘭卡國名的由來，亦即樂土。一千多年前的中國高僧法顯（337~422年）就以樂土稱呼這個島嶼，他在《佛國記》寫道：「因商人來往住，故諸國人聞其土樂，悉亦復來，於是遂成大國。」

石階的盡頭，是世界文化遺產「丹布勒石窟寺」（Dambulla rock temple），以精美且龐大的佛像與壁畫出名，由瓦拉甘巴胡國王（King Walagambahu）於西元前89~77年建造，在此之前，原是僧侶禪修冥想的地方。

5座洞窟 畫滿佛菩薩像

丹布勒石窟寺建築群主要由5個洞窟組成，共有151個佛像，其中最大的佛像以岩石雕刻而成，跨度達14公尺。洞窟裡畫滿了佛像與菩薩，內容包括釋迦牟尼的本生故事，面積超過2000平方公尺，號稱是世界上發現面積最大的繪畫作品，從牆壁到天花板細細瀏覽，仰頭看到脖子痠痛都看不完。

第一個洞窟內為佛祖涅槃像；第二個洞窟最大、也最精采，有佛像、壁畫與佛塔 ，內有一尊所有洞窟中最大佛像與佛塔。56尊佛像中，39尊打坐姿態，16尊站立，還有1尊臥佛。其他兩尊與眾不同的塑像，是對石窟寺貢獻最大的供養者君王，其一就是創建者瓦拉甘巴胡國王。此外，1848年斯里蘭卡爭取自由時，Gongale Goda就在這洞窟被選為國王。

相對之下，第三個洞窟較新，1747年由Keerthi Sri Rajasingha國王建造，內有57尊佛像，同樣具有豐富的壁畫。第四個洞窟與第一個洞窟同樣最早由瓦拉甘巴胡國王所建，內有21尊塑像，很多遊客來尋找瓦拉甘巴胡王后傳說的佛塔，據說與美麗有關。最晚建造的第五個洞窟，年代約在康提王國（1469~1815年）之後，內有11尊佛像，包含一尊10公尺長的臥佛。

月圓之日  白衣虔誠禮佛

斯里蘭卡自古是佛國，對佛教的態度是保護，也因此當地相傳釋迦牟尼為斯里蘭卡人，許多人對此深信不疑。該國六成人口為僧伽羅人，都是佛教徒，從事導遊的賈先生就很有代表性。

賈先生說，雖然導遊工作忙碌，但每當月圓之日他會盡量空出時間，清晨換上白衣，把手機留在家裡，離開家、離開孩子，到廟裡拜佛，同時思考著自己在這個輪迴裡，可以做到什麼。

穿上一身白去佛寺，是斯里蘭卡人禮佛的習慣。到佛牙寺朝聖前，賈先生也堅持要我們換上白衣白裙再入寺。

佛牙寺所在的康提（Kandy），是一座被群山擁抱的城市，1988年列入世界遺產名錄，城市本身就是一處佛教古都，尤其是供奉釋迦牟尼佛牙舍利的佛牙寺。

保護佛牙  公主隱藏髮髻

佛牙並非一直存在於康提，根據傳說，佛牙原本被保存在印度羯陵伽國，直到四世紀，為避免落入敵人手中，國王要艾瑪瑪菈公主和丹塔王子將佛牙帶到佛教興盛的斯里蘭卡，公主將佛牙藏在髮髻中，來到斯里蘭卡。

「誰保護佛牙，誰就是王。」這是自古立下的規矩。佛牙在斯里蘭卡也曾歷盡滄桑，輾轉過許多地方，最後停駐康提。無論如何的改朝換代，不管王城遷移到哪，國王都必定帶著佛牙一起。佛牙寺不僅是聖地，同時也是權勢和地位的象徵。即便是現代，每一位新當選者在宣誓就職以後，都要來祭拜佛牙。

高僧法顯  見識佛牙遊行

今日在康提的佛牙寺約有300年歷史，有著名的八角寶塔與護城河，朝聖者同樣必須赤腳入內。雖然每年皆會舉辦佛牙節，但神聖的佛牙，每隔5年才會取出展示一次，下一次將在2022年。即便朝聖者眾多，但由於人人懷著仰慕的心，同時虔誠專注著頂禮，佛牙寺裡顯得莊嚴安靜。

1600年前造訪佛國的法顯，也曾在北部見到國王親自主持盛大的佛牙遊行。在《佛國記》裡，數度提到獅子國（斯里蘭卡古名）的「佛齒」，像是「佛齒常以三月中出之」、「佛齒乃出中道而行」。遙想古代交通不便，法顯西行參學取經，千辛萬苦的旅程，豈是搭乘新加坡航空即可悠閒抵達的現代朝聖者，可以想像的。

月石

在斯里蘭卡寺廟入口地面，都會看到一個半圓形的精緻石雕，稱作「月石」，其作用並非踏腳石，而是具有醒世意味，是斯里蘭卡寺廟特色。

月石由外而內雕有不同圖騰，最內圈為蓮花，代表純潔；一圈為天鵝，會分辦水與奶，表示分辨是非善惡；一圈為動物，主要為象、馬、獅、牛，象徵著生老病死，亦即輪迴；最外圈為火焰，象徵生活。每座寺廟的月石雕刻，有大同也有小異，據說有些地方的動物圖騰還有豬，代表貪欲。