文／嚴陽

郗鑒和王導都是東晉名臣，曾為開國及其後的穩定做出不小貢獻。然而到了晚年，他們都出現了程度不同的問題。比如，郗鑒喜歡談論，可談論的卻不是經過深思熟慮的問題；王導則是信奉「無為而治」，對於下面呈送上來的朝章奏折，大都採取「圈閱」的方式，因此做出讓人遺憾的事不少。

南朝劉義慶在《世說新語．規箴》中，講述了一件趣事：郗鑒準備回到自己鎮守的地方，臨走前，特意坐車去看望王導。他一臉嚴肅說：「快別離了，我一定要把我看到的事說出來。」說這話時語氣凝重，但說出來的內容卻不是很恰當，王導不得不糾正他說話的層次，說：「後會無定期，我也想說出我的意見，就是希望您以後不要再談論了。」郗鑒聽了非常不高興，一臉冰冷地走了。

喜歡交流不是壞事，但身為政治人物，談論的話題應有不少是國家大事，卻缺乏認真思考，那就值得商榷了。面對清談高手，也是丞相的王導，你的表達竟然結結巴巴、層次混亂，能讓人耐煩嗎？不能讓人耐煩，即便觀點十分正確，又能收到預期的效果嗎？

對王導來說，也有該反省的地方：郗鑒固然有他的問題，即在與你交流之前缺乏認真的思考，觀點未必十分明確，表達方法也存在嚴重的問題，但是，從你的角度來看，不該在這些「問題」上過於計較，而是要把重心放在郗鑒想要表達的看法和意見，是不是正確、有沒有價值。即便是他講了十句話，還是有一兩句是有一定的價值，是否也該虛懷若谷、好好聽取？

兩位都是「當局者」，更因為長期居於高位，自信滿滿，加上有一定的年歲，頭腦已經不如從前那麼清晰、理性，所以，我們也看到了他們有些失禮和失態的表現。

「晚節不保」是我們經常聽到的一句話，而為什麼還是有很多人「晚節不保」？如何避免這一情況的出現呢？道理並不複雜，但要真正解決卻不是很容易的事。因為任何人在享受到權力帶來的好處之後，要他放棄是不容易的。而「不服老」，也是很多人共同的心理，尤其是對那些擁有相當地位和權力的人來說。