文／思理

攤開地圖來看，可以說我是東奔西跑地去聽了這三場演講：一在服務的學院校本部，開車三十分鐘；一在車程一小時的一間博物館；最後一場，在稍北的小城，也要開三十分鐘的車。把這三個地點連接起來，是一個斜邊很長的三角形。

不同單位舉辦的活動，日期時間也正好不同，分別是那個星期的二、四、六，有上午，有中午，也有晚上。每一場之間，有一天之隔，像是特地為了有適當的空檔來整理新吸收的知識，來調整心靈上可能有的衝擊，而故意錯開來似的。因為，這三位演講者，都帶來了具有震撼性跟啟迪性的真知卓見。

第一場演講

活了大半輩子，居然不知道，他十九世紀世居羅德島的先祖曾經販賣過黑奴。初讀他的書，也跟他自己一樣詫異，蓄奴都在美國南方，力倡廢奴的北方，怎麼可能有人經營此一非人道的貿易，而且因此致富？

迪沃爾富（Thomas Norman De Wolf）① 先生站在小劇院的講台上，侃侃談來他充滿感性的認親結緣經過。是很遠的一位表親，在得知此項祕而不宣的家族歷史後，四出聯絡召集一起踏上異樣的尋根之旅，從羅德島遠溯非洲的迦納，再從迦納順昔日的奴貿路線到古巴，一個令人震驚也令人唏噓的黃金三角之旅。

這一段贖罪的心路歷程，讓他重新認識自己的家庭背景，身臨其境地去體驗，當初黑人極端悲慘的遭遇，也教他和他新結緣的表親們，認真地去探討，因過去的販奴蓄奴而導致的如今仍然存在的種族問題，該如何去坦誠面對，如何去尋求諒解，如何去創造和諧共存的社會。

迪沃爾富先生進一步提到，社會上其他存在於各種優勢與弱勢之間的不公不義現象，並且再三強調，探索解決方案的迫切需要。

第二場演講

演講地點在聖克萊爾湖畔的戰史博物館，是三場演講中地點最遠的一場，而演講者也是三位中，來得最遠的──諾貝爾文學獎評審會委員之一艾思普馬克（Kjell Espmark）②先生。他的英譯詩集在此地出版，他特別和夫人遠從瑞典兼程趕來，參與新書發表活動，並且和夫人輪流朗讀詩集裡的詩。艾思普馬克先生雖尊為諾貝爾獎評委，且曾任評委主席十六年，言談之間卻極平易近人。

沒有貴客蒞臨的排場，沒有達官顯要的致詞，只有出版社簡單扼要的引言，然後就是艾思普馬克先生和他太太的朗讀，以及朗讀之後的即席答問。書名《借給我你的聲音》（Lend Me Your Voice）的詩集，每一首都是人類歷史中，遭逢坎坷命運的人們的吶喊，從遠古到現今。詩，簡樸不華，讀來字字扣人心弦，是詩人悲天憫人的胸懷，是詩人經年的洗練。

在隨後的即席答問中，艾思普馬克先生一一道來教書、寫作、出版的經驗，當然，也談到了諾貝爾獎遴選過程中的一些插曲。也許身為地主的讀者們，都不好意思為難遠來之客吧，沒有人問他諾貝爾獎最富爭議的「政治性」，倒是他自己在結束之前，笑笑地提出了這個問題。他的回答是，決定得獎人時，雖然沒有政治的因素，但是卻往往產生了政治性的效果。

第三場演講

很早就聽說，有這麼一個叫昆布勞（Coen Blaauw）的荷蘭人，在華府國會山莊為台灣的安全與未來打拚，一打拚就打拚了二十多年；不久前還跟一位台灣小姐成親，真的可以說，他跟台灣是結了個淵遠而流長的不解之緣。在演講會場，看他熱絡地跟與會人士握手，再聆聽他精闢扼要時而幽默的演講，讓人深深感受到他那分對台灣歷史定位的執著，以及他那分對台灣在國際上應有的地位的殷殷期盼。

會後和與會人士茶敘時，本來就想當作曲家卻專攻國際法的昆布勞先生，還就著與會人士帶來的台灣歌選，一遍又一遍地彈起那首，大家都耳熟能詳跟荷蘭人有關的〈安平追想曲〉。也許，藉著這首歌，我們可以回溯到那個時代，在一再被占領統治的命運中，思索未來的目標，找出一條自己目前可以走、應當走的路。

驅車往來演講會場，可以算出奔波的里程，卻計算不出聽完演講後，心靈的提升和心智的激盪。

註：

①Thomas Norman De Wolf著有《繼承貿易：一個北方家庭面對它「成為美國史上最大奴隸貿易王朝」的歷史》（Inheriting the Trade: A Northern Family Confronts Its Legacy as the Largest Slave-Trading Dynasty in U.S. History）

②Kjell Espmark著有《 借給我你的聲音》 （Lend Me Your Voice）