文／龔敏迪

蔣禮鴻《義府續貂》：「才行高奇，不拘常檢，是謂倜儻、伄儅，美詞也。庸眾駑散，無所檢束，亦雲伄儅，貶詞也。長言之曰弔兒郎當。《現代漢語詞典》曰：『形容儀容不整，作風散漫，態度不嚴肅等。』蓋阮籍、嵇康之流，以世法衡之，未有免乎弔兒郎當之謚者也。」《現代漢語詞典》解釋吊兒郎當是：「形容儀容不整，作風散漫，態度不嚴肅等。」但表示不時的伄儅，與美詞倜儻根本不是一回事，長言之也難以變成「吊兒郎當」，要變只有「伄」加「郎當」才可能。

那麼，為什麼叫郎當？

《戒庵老人漫筆》：「人之頹敗及身病摧靡者云郎當。唐明皇聞駝馬鈴聲頗似人言，語黃幡綽，對曰：『似言三郎郎當。』」宋人楊億〈傀儡詩〉：「鮑老當筵笑郭郎，笑他舞袖太郎當。若教鮑老當筵舞，轉更郎當舞袖長。」薑夔〈契丹歌〉：「一春浪蕩不歸家，自有穹廬障風雨。」「浪蕩」又作「趤」，是逸遊之意。《上海文化源流辭典》：「馬浪蕩，『馬路上蕩來蕩去』的縮語。」從瑯湯到郎當、浪蕩，雖然語意有所演變，但其源則一。

《新唐書．逆臣列傳》：「（黃）巢從子浩，眾七千，為盜江湖間，自號浪蕩軍。」任性放蕩所以淩鑠人為浪蕩。《通俗篇》：「《管子．宙合篇》：以瑯湯淩鑠人。人之敗也常自此。按：今以不斂攝為瑯湯。」古人文字多假借，《管子》研究者丁士涵說：「瑯，讀為浪，浪，猶放也。湯，讀為蕩，蕩，《說文》作惕，云放也。」《吳下方言考》：「瑯當，所以狼戾之也。吳諺以『瑯當』為響聲，受狼戾亦為『瑯當』。」郎當，就是放蕩如風中之鈴聲，雜亂無章，《孟子．滕文公上》：「樂歲粒米狼戾。」趙岐註：「狼戾，猶狼藉也……饒多狼藉，棄捐於地。」《淮南子．覽冥訓》：「昔雍門子以哭見於孟嘗君 …… 孟嘗君為之增欷歍唈，流涕狼戾不可止。」高誘註：「狼戾，猶交橫也。」用不上力，也要郎當，《酉陽雜俎》續集卷九：「紫薇，北人呼為猴郎達樹。謂其無皮，猿不能捷也。」