文／楊晨

蘇軾貶謫黃州第三年，寫下〈寒食詩帖〉。在清明節的前一天，看見烏鴉銜著紙錢飛過，才知道寒食節又到了。

「自我來黃州，已過三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟，臥聞海棠花，泥汙燕支雪。闇中偷負去，夜半真有力，何殊病少年，病起頭已白。

春江欲入戶，雨勢來不已，小屋如漁舟，濛濛水雲裡。空庖煮寒菜，破竈燒溼葦，那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里，也擬哭塗窮，死灰吹不起。」

「空」、「破」、「死灰吹不起」，東坡先生到底說了什麼？空是證得空相、破是破無明、死灰吹不起是五蘊不再熾盛，不受色、受、想、行、識束縛，就像濛濛水雲裡的漁舟一般。

東坡先生不再抱怨、苦悶，不再困於「變」，管他臥聞海棠花、泥汙燕支雪，還是何殊病少年、病起頭已白，就活在「不變」的當下，何等逍遙！

「變」比較好懂，春去不容惜和〈赤壁賦〉須臾人生都是「變」，但物與我皆無盡也，就難懂了。原來「不變」不可乎驟得，須要修行。

64歲獲赦，自儋州北上，途經鎮江金山寺，看到畫家李公麟為他所繪之畫像，有感而作〈自題金山畫像詩〉：「心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。」內心火苗已熄，出離了自我，功業、貶謫全然放下。

「死灰吹不起」與「心似已灰之木」義同，到黃州第三個寒食，終能「空庖煮寒菜，破竈燒溼葦」，自得「小屋如漁舟，濛濛水雲裡」空相之樂。