隨堂開示錄─對談專訪 31

來台弘法五十周年歷程 之一  4-1

「來台弘法五十周年」鳳凰衛視專訪
時間：2003年8月7日
地點：佛光山台北道場

提問一：我們看星雲大師您五十年來的弘法，一路從大陸到台灣的過程，即使在近代的法師或大德當中，其實是很少見的。不知大師此刻您是怎樣回頭來看這五十年的弘法歷程？

大師：我今年七十七歲，十二歲出家，至今整整六十五年。我受了十年的叢林教育，二十二歲開始弘法，到現在應該是五十五年，但最初五年從事教育，包括在佛學院教書、擔任國民小學校長等，那些我不把它算為正式弘法。專職的弘法是一九五三年到宜蘭正月開始，到現在已經有五十年以上，所以說弘法五十年。
五十年可謂「千載一時」，光陰很快！因為每天忙著雲水，忙著行腳，忙著說法，也忘記了時間。現在佛光山徒眾為我出版一本回顧影集，叫做「雲水三千」，就是紀念弘法五十年，我就說：「時間是五十年，空間是全世界，人間是無計數。」但是這一切的時空人我，在一個人一生當中，也只是大海之一漚，實在算不得什麼！

提問二：大師您的文藝才華，我認為在近代佛教史上，這是非常獨特的一點，不知大師您是怎樣看待您攝受眾生的獨特才華與魅力？

大師：我從小在佛教裡受了十年的叢林教育，那是非常專制的，可以說不准看、不准說、不准動，一切都是「空無」的生活。但是我從內心裡生起的是對國家、對民族、對眾生的熱愛，甚至我經常在想，現代佛教應該如何發展？
最初我想：佛教應該要大眾化、要通俗化！那時候剛剛有電影，是黑白的默片，當時我就覺得佛教要電影化！因為看的人比較多。平時說法一場，只有少數人來聽，因此我感覺佛教要發展，一定要跨出去、要革新、要隨著時代進步。
五十年來，我在弘法的途中一直不斷在創新，不斷在改革。例如，從梵唄到歌詠、從出家到信徒、從佛殿到講堂、從叢林到社會、從弟子到老師……五十多年來，在台灣，幾乎每一所監獄我都曾經前去弘法，每個學校，舉凡大學、中學，乃至軍中，包括海軍、空軍、陸軍……我也一一應邀開示說法。
我覺得人是宗教的動物，除了物質生活以外，還需要精神生活，例如：文學、感情、娛樂等。不過這還不夠，還需要藝術的生活，藝術生活就是要有美感、要音樂、繪畫等。更重要的是，人要有宗教的生活，宗教是每一個人的心，我們的心要昇華、要擴大，生活才會更豐富。我只是盡一點心，結一個善緣，給予大家啟發心力的鎖匙，所以佛光山提倡「人間佛教」，承蒙社會大家對我的看重，這五十年來無論在海內外，弘法都很順利。

提問三：從媒體的角度來看，在宗教的領域裡，您的創新、研發，都是非常獨特的，而且非常有前瞻性的眼光。可是在五十年前那種環境與時代背景下，一定遭遇不少阻力，您當時是如何在各種阻力當中突破困難，始終堅持您的理想呢？

大師：過去的傳教方式，大家比較執著，所謂「傳統」，一定要正襟危坐，一定要眼觀鼻、鼻觀心，不可以有太大的動作，甚至一定要在寺院的佛殿裡，這就大大局限了佛教的發展。
基本上，佛教不是為出家人而設，是為了一切眾生的需要，所以佛陀講經說法，宗旨是「示教利喜」，也就是開示教法，給人利益、歡喜。因此，凡是能淨化人心，對善美人性有所增長，可以改善社會風氣的佛法，我們都可以發展。例如台灣早期從日本時代留下的拜拜習俗，對於「殺豬宰羊」的民間宗教信仰，我們基本上是站在「改良拜拜」的立場，對台灣社會風氣的端正，有很大的助益。
本此精神與信念，不但在台灣，我與本省人完全沒有隔閡，甚至現在大陸開放，宗教自由，我也多次前去做法會，乃至恭迎「佛指舍利」來台，當時也承蒙鳳凰衛視給我們很多幫助，所以我覺得大家對宗教的重視，愈來愈合乎眾生的要求，愈來愈合乎時代的需要。

提問四：佛光山在台灣佛教發展過程中，經驗相當完整，特別是在僧才教育這一環相當重視。對於未來大陸佛教發展的需求上，佛光山能提供什麼樣的幫助？

大師：佛光山的弘法目標，最主要的就是「以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善福利社會，以共修淨化人心」。我感到這四個目標我們都做得相當有成果。
今後的佛教，不論台灣、大陸，最需要的是弘法人才，不管是本土化教育宣揚的人才、心理建設的人才、慈善福利事業的人才等。除此以外，現在我們尤其要把佛法拓展到世界去，因為中國不能關起門來做老大，中國一定要走出去，現在有人說「二十一世紀是中國人的世紀」。中國人也不一定要在經濟、文化方面領導世界，宗教也可以有主導的地位。
所以，佛光山現在很重視英文人才，我們設有英文佛學研究所。基本上英文不難，會講英文的人很多，但不會英文佛法，所以佛光山把英文人才集合起來培訓，未來如果中國大陸有需要，我們願意提供英文師資，到世界去做國民外交，傳達國家的理念，或宣揚宗教的教義，藉此廣結善緣。（待續）