文／蕭蕭

雲卷雲舒豈有期？

走過翠湖，小小的櫻花園角落八重櫻開了，雖然還屬天公的生日期，但遊客不多，因為遠方有城封街鎖巷，影響了地球上很多角落，每個人都將自己限居在別人的兩公尺距離之外。很特殊的一個春節──春之關節十分突出。

因此，我走上了少人行的流蘇小徑，我知道她是流蘇小徑，不是因為她開著白色小花，流蘇開花是在四月，早一個月輪值的是吉野櫻，晚一個月油桐，她們早排好了花期，從三月開始，吉野櫻、流蘇、油桐花，輪流在台灣的綠野間下著靄靄白雪。現在才二月一日，立春未到，台灣的雪，只白著玉山的後腦勺。

但我知道她是流蘇小徑，因為我在每一年的三月間曾經迷戀她枝頭的純潔。

只是現在的流蘇，可以叫她灰流蘇、黑流蘇、禿流蘇……就是不能叫白流蘇，張愛玲也不能呀！光禿禿的枝枒，跟隔壁的吉野櫻沒有兩樣。不開花、不長葉的禿枝，就是禿枝，這時她不是吉野櫻、也不是流蘇，其實，也或許能叫她吉野櫻、也能叫她流蘇。

地上的花可以優閒的看著她開、看著她落，不管她是吉野櫻、還是流蘇，她的花期總是少則十幾天，多則幾十天，唯有那天上的雲，不管她是暮雲、還是朝雲，你如何能優閒的看著雲慢慢卷、雲又慢慢舒？

山川異域，風月同天

武漢，2020年元月裡因為微渺的病毒，一下子成為世界上最有名的城市。武漢人十分不甘願，但人世間不甘願的事何其多呀！

面對這樣巨大的災難，比鄰的日本伸出了援手，「日本漢語水平考試HSK事務局」送給「湖北高校」相關的救助物資，一箱箱的紙箱子外側總印著一行小字：「山川異域，風月同天」，多貼切而溫馨！

細細的漢字，也透露著深厚的文化因緣。根據《宋高僧傳》的記載，唐玄宗開元元年（713），日本有和尚抵達揚州，懇求鑑真和尚（俗姓淳于，揚州人，688-763）東渡日本宣揚佛法，傳習戒律，鑑真和尚提到更早時，日本曾送千件袈裟到中土，當時宰相長屋親王有〈繡袈裟衣緣〉詩：「山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣。」就繡在袈裟內（見《全唐詩》卷732-11），原題下有注：「明皇時，長屋嘗造千袈裟，繡偈於衣緣，來施中華。真公因泛海至彼國傳法焉。」日本重提這首詩，謙虛的表示這是雙方文化的結緣，情意的交流，不是濟助、支援的物資流通。

「山川異域，風月同天」，如果以蘇東坡的「但願人長久，千里共嬋娟」的祈願情懷來看待，卻是相契相合。人是在不相同的山川異域，這山川異域還可能隔絕千萬里，所幸還有頭上的風月在，這祈求平安幸福的心願，不分人種，你我相同。