文╱人間社記者吳仕英、胡巧鵝

瑠公圳竹蛇籠 攔阻溪水成碧潭

新店位於台北盆地東南方，境內屬丘陵地形，南勢溪與北勢溪在此匯集而成新店溪，是淡水河重要支流之一。早年新店溪水量充沛，一年四季可行舟，清嘉慶、道光年間，泉州墾民在碧潭東岸開設店舖，與下游的「店子街」相較，是一個比較新的商店區，因此稱為「新店」。

18世紀的台北盆地，是一個河運時代，淡水河系的大漢溪、新店溪，除了提供灌溉用水之外，也可航行船隻。後來隨著農墾擴大，人口遽增，河岸街鎮於是形成。

新店溪是台北盆地墾民的主要灌溉水源地，乾隆17年（西元1752年），大坪林五莊地主蕭妙興等人合力墾成大坪林圳；同年郭錫瑠在大宅頭設竹蛇籠攔水築成「青潭圳」，就是後人尊稱的「瑠公圳」。

新店溪經瑠公圳竹蛇籠攔阻之後，大潭水位常保，碧波萬頃，至清末已成著名景點「碧潭」。

新店文史館又稱「九二故事巷」，展示新店地區歷史演進文物史料。在這裡，您可以看到1949年因通貨膨脹而有「4萬換1元」（4萬元舊台幣兌換1元新台幣）的台幣改制故事，也可以看到舊時常民文物，以及新店溪由盛而衰的歷史剪影。

新店文史館位於新北市新店區，由於成立於民國92年（2003年），因此又稱為「九二故事巷」。文史館引進「由物見史」概念，介紹新店的地理環境、河運、族群、生活、信仰、教育等，還有「劉其偉紀念特展」與「瑠公圳的故事」兩個專區，是一個活化的地方文史館。

新店民俗信仰

大多來自閩浙

在漢人移民進入台北盆地之前，新店原野樹林蔥鬱，梅花鹿穿梭其間，丘陵山區住著泰雅族、平地住著凱達格蘭平埔族，他們種植黍、芋，也捕魚、獵鹿。日人伊能嘉矩在《蕃人事情》一書中，即詳細記載平埔族人吃蒸飯、喝米酒，以及泰雅族黥面等習俗。

近百年來新店人的居住型態變化很大，早期居民移墾，草創家業，住宅大多為閩南的漳泉式建築，建材以竹幹為支柱，再用竹片編成牆，砌以石灰與泥土；也有以土埆築屋砌牆，這種房子就稱為「土埆厝」。

新店安坑原名「暗坑」，原指林木蒼鬱的山谷，早年林成祖墾號除了開發中和、南勢角一帶外，也帶領漢人移民開發安坑一帶。暗坑原來是凱達格蘭族秀朗社土地，開發之初原稱「暗坑庄」，後因名稱不雅，才改名「安坑」。

新店的民俗信仰多來自閩浙，如供奉「盤古帝王」的開天宮，廟下方的引水石硿，與郭錫瑠和蕭妙興開圳有密切關係；創建於清乾隆、嘉慶年間的太平宮供奉「開漳聖王」，是外五張庄的信仰中心；潤濟宮主祀俗稱「三界公」的三官大帝，陪祀「九天道祖」。

長老教會於1874年在新店設佈道所，位於新店溪畔的哥德式禮拜堂1886年竣工，曾被譽為「台灣北部最美觀的建築」。

兩個特展專區

瑠公圳與劉其偉

瑠公圳是由郭錫瑠（1706～1765年）所建，郭錫瑠原籍漳州南靖，隨父來台後，1740年引青潭口之水鑿圳，但經過12年鑿石穿山未成；1752年與大坪林莊蕭妙興等墾戶交換水源開圳。郭錫瑠於1765年病逝，由長子郭元芬承繼父業，1767年完成水圳，是為「瑠公圳」。

瑠公圳自碧潭取水，圳道經大坪林、景美、公館至台北盆地，灌溉農田1200餘甲，堪稱台北第一大圳。

劉其偉（1912～2002年），早年攻讀電機工程，是工程師、探險家、作家、藝術人類學家，更是保育代言人，也是台灣第一位「探險傳奇畫家」。晚年致力於公益活動與教育事業。2002年1月1日獲頒新店市榮譽市民。

碧潭吊橋興建

歷時一年完工

日人於1898年設立新店公學校，翌年設景尾公學校大坪林分教場，是新店地區的文化搖籃。另設「台北師範附屬小學新店分教場」供日本孩童就讀，後來改為「新店尋常小學校」，校址就是現今的文山國中。

提到新店，總會令人聯想到碧潭吊橋。碧潭吊橋是1936年由文山郡新店庄助役賴雲發起興建，由台北州技手江石定設計，當年6月開工，歷時1年完工。

走進新店文史館，不僅可以一覽新店的古今樣貌，還可以了解1945年日本投降後至1949年的「台幣改制，新舊台幣兌換」，以及光復後的服飾演進等。

新店人早年以各類民船在新店溪運貨，如今新店溪航運式微，已成為歷史記憶。