文／鄭如晴

親情一直是我成長過程中，最嚮往渴望的私領域，但它離我很遙遠，直到我有了自己的孩子。

給予是一種享受，與「愛到骨子裡」的無私奉獻，都是情人的最高境界。這樣的愛戀關係，豈止於情人。「戀」字私慕也，古文亦做「兄弟相戀」解釋。也就是說，戀愛本就存在於家庭，存在於親子間的依戀不捨。只是傳統的華人家庭沒有這樣的習慣，也不知道如何將它變成一種模式。

人生充滿橫逆、失望與憂傷，在各種不確定的情感下，親情變成人類心靈隸屬關係的最後救贖與安全。三十多年前，在慕尼黑生養兩個女兒，那七年當中，這個家不斷的遷徙，從城市的某個角落，投靠到另一個陌生的角落，大大小小的游移搬離不下十次，兩個女兒跟隨著打轉，彷彿城市的遊牧民族。

家的定義不在固定的街名牌號，而在有愛的地方。

從德國到台北，繼之而來的很多年，這個家像很多平凡的家庭，也經過許多錐心的起落。世事無常，然而揭露的盡是相同的人性和不變的悲歡。感謝的是兩個女兒，從出生開始，就賦與我她們最純然的信賴，經過柔弱啼哭的育養過程，讓我有機會思索生命本身的意義。是她們讓我，享有人間最珍貴的親子情愛。

小時候，我曾經對生命產生很大的疑問。既然老天決定：一聲「媽」的出口機會都不給我，一天與父親生活的權利也剝奪。那麼祂讓我來到人世的意義為何？

這麼多年過去了，始明白：原來上蒼藉這個平凡無奇的女子，照著祂的旨意，但望生養出對世間有貢獻的人。

生命的庇護所

生命的荒蕪或美麗，同時存在於它的正顯與側影。

家是生命的庇護所，是親子感情的搖籃；家有很多我們無法說出口的事，親子相處，也有很多我們無言以對的時候。能說或不能說的，成形如暗流，在家的平靜表象下洶湧。這時候，我們最需要的是感覺與體貼。感覺我們的感覺，體貼家人的體貼；用心如情人，憐惜如戀人。

感覺和體貼本就存在於人性中，存在於親子間，為什麼後來淡了？不見了？是傳統的父權，截斷那些本然細膩的情感交流？或是封建的教子信條，扼殺了密切的親子關係？

走入現代，因應不同的教育內容，迫使新的親子關係也不斷的在修正，「過與不及」都是現代老爸、老媽的尷尬。親身走過，才知現代父母難為遠勝於古代。

我的文字並非有什麼金玉良言，也沒有提供什麼教育理論，更遑論要「教」家長怎麼辦。我只是野人獻曝，欲拿人性最溫柔的一面，喚醒親子間最初的共同記憶，以戀人般的柔情愛戀，兩端相繫。

感謝兩個女兒陪我一同成長，也感謝她們睜隻眼閉隻眼，讓我把她們成長的糗事公諸於世。一路走來，繁華或寂寞，都讓我心生感恩，謝謝時光教導我沉思。

（摘自《鑿刻家貌》，時報出版）

【作者簡介】

鄭如晴

知名作家兼世新大學副教授。國立台東大學文學碩士。曾留德七年，於德國慕尼黑歌德學院、慕尼黑翻譯學院研修。回國後歷任「國語日報」副刊主編、毛毛蟲兒童哲學基金會執行長、「中華文化」雙周報副總編輯等。前後任教國立台灣藝術大學十餘年，講授「小說創作」與「兒童文學」課程。著有長篇小說《沸點》、《生死十二天》；中篇小說《少年鼓王》；散文《散步到奧地利》、《和女兒談戀愛》、《關於愛，我們還不完美》、《親愛的外婆》、《細姨街的雜貨店》等；並著有小天下童話思考系列二繪本，以及翻譯德國經典兒童文學系列《拉拉與我》、《小巫婆》、《小幽靈》二十餘冊。