在「從空入假」觀的修行法中，佛所具有的四無畏功德、一切智無畏及至處道無畏，是觀行所含攝；漏盡無畏、障道無畏，是止行所攝。空、無相、無願的三三昧，是止行所攝。空、無相、無願的三解脫門，是觀行所攝。

菩薩的六度，可分三種情況說明，第一種：修持布施、持戒、忍辱是一種功德，止行所攝；精進、禪定、般若是智慧，觀行所攝。第二種：前五度是功德，止行所攝；般若是智慧，觀行所攝。第三種：六度都是功德莊嚴，是止行所攝。

已說明從假入空、從空入假與止行、觀行的關係，以下再論入中道觀的行法。

中道觀的行法中，九種大禪乃至百八種三昧，都是止門所含攝。十八空、十喻、五百陀羅尼，是觀門所含攝。依以上性質分析，一切等行門，都含攝在止門的「行行」與觀門的「慧行」中。以上，是止觀「攝一切行」的內容。

以下再論止觀「攝一切位」的意涵。依聖者的心境而言，真如理體，本自寂靜無為，並無位次之別。在大乘經典中，為了方便菩薩之修持次第，才說有一切階位。修持中，以無所得的正慧，來對治煩惱、業、苦，以證得無生無滅的真諦。若煩惱、業、苦三道清淨，當下即是無為，所以「有與無」是沒有分別的。現在依四教來分明其位次。

三藏教中，以分析的方法，從有入空，斷煩惱、業、苦三惑。其證道階位，如《毘曇》所說，有：七賢、七聖、四沙門果之位次。依《成實論》說有二十七賢聖等差別位相。依諦觀法師的《四教儀》，藏教的修行階位，凡夫位是三賢、四善根；聖位是見道位、修道位、無學位。