人為何有煩惱？理由其實很簡單，不外是滿足內心的某種渴望，而無法自己的堅持與執著。

時間和空間塑造了環境，於是我們不斷地和環境相處。如果不相應，不相容，是否就該揚棄現前而另尋管道？若真如此，即使是放下了堅持，漠視了內心的渴望，卻也姑息了已然發生的問題。

人有種種困難，最大的困難便是來自於情緒，或許在修養的這個環節上，我們會認為有些感受是不能任意表達的，即便它正在困擾著我們，總是讓它隨著時間的消逝而淡忘。但是人之所以會沮喪，其原因大多是累積了過多的負面情緒，這些沒有經過轉化的情緒就成了日後問題。

表達的行為很困難嗎？人類有優於其它動物的表達能力，諸如表情、語言等。但由於心性的閉塞，讓自己喪失了別人了解我們的機會。

記得多年前有篇專訪文章曾經報導過，中國人在利物浦已有一百五十年的歷史，如今這群中國人依然是英國文化中的邊緣人。在歐洲社會福利健全的國家裡，中國人享受不到社會福利，他們是被漠視的一群人。問題在哪裡？在大不列顛這個民主國家裡，中國人不是唯一的移民者，為何獨漏了他們的聲音呢？除了語言、文化、民族性的因素外，最主要的還是沒有適時表達他們的需求。這種不平等的待遇，非得要社服人員深入他們的家庭，才能被了解，直到近幾年來才逐漸得到重視與改善的機會。我想，機會要靠自己去爭取，需求也得主動去表達拉斯，愉快或不愉快，都要正視，而非逃避。

達賴喇嘛流亡印度四十於載，經歷了抗爭和逃亡。在他的臉上依然保持著純真的笑容，所到之處無不吸引著跟隨者的擁護歡迎。他的表達是非常坦白的，談及傷心之處，也會在大眾面前掩面而泣。只有做一個對自己坦誠的人，才能讓他人坦誠以待。

從某些角度來看，沮喪是好的，它會讓人重視問題的發生。我在三十多年的生命經驗之後，才開始正視那有別於物質與快樂精神的另一層次的覺知。這種覺知竟是在焦慮與沮喪中產生，說起來多麼矛盾與衝突；人為什麼會在痛苦不安中產生覺知呢？

佛陀在勸導弟子修持四諦法門時，提到此是苦，汝應知；此是集，汝應斷；此是滅，汝應證；此是道，汝應修。現代人缺乏對痛苦的覺知，因為過度的壓抑，使覺知的敏感度降低；因為習以為常的麻木，也感受不到快樂的因子。當我們無法分析苦源，也就無法對症下藥。兩千年前佛陀就教導眾生知苦滅苦，即是保持對痛苦的覺知。

這些年來我嘗試著獨自旅行，也靜下來抄寫經文，偶爾寫書法，偶爾禪坐，甚至學習梵舞。讓生命在動靜之間不停地探索，探索內心最底層的音聲：是否對人多了些盼望或者是失望；內心裡隱藏的憂傷是否適時地舒發出來；是否在逆境裡轉換成另一種生命能量；煩惱即菩提，選擇智慧的表達，還是選擇壓抑的人生。菩薩不是永遠的慈眼視眾生，有時候也要怒目金剛。在這些看似與日常生活風馬牛不相及的活動中，不斷地反觀自照，最後才能萬物靜觀皆自得。

文明越是進步，人的內心越是荒涼，伴隨的是憂鬱症的產生。百憂解不是最好的良藥，傾聽內心的聲音，才是最重要。省察細微的覺照，我想每個人的內心就曾經這麼出現過，只是我們重視它了否？