文／台北市婦女新知協會提供

阿雄來信：

朋友們都說我是「黃金單身漢」，事業有成，但始終沒有一個對象，每次兄弟聚餐都被追問感情進度。轉眼間也快五十歲了，看身邊的朋友有妻有子，不禁開始思考，自己是否也該找個伴？我該選擇走入婚姻嗎？抑或沒有婚姻的束縛，雙方都能更自在？

鄭淑錚心理師（英國資深心理動力學派心理師) 解析：

馬斯洛的人生需求理論，被廣泛應用在企業管理上，主要以「動機」作為人的內在驅動，推動個體追求所需的滿足，像爬階梯般，從生理、安全、情愛、社會成就，到自我實現。

一般來說，當情愛需求得到滿足後，個體的動機驅力更能聚焦在事業上；企業則善用工作績效競賽，將個人體驗由外部成就轉化為內在的「高峰經驗」。同理，對於情愛的追求，也是在生存與安全得到滿足後，「動機」的更上一層目標，換句話說，個體已經從純然的生物生理需求，轉化到關係建立之社會性需求。

廣泛心理學界普遍接受，「建立關係」與「繁衍後代」是並存的人類本能，是被安置在DNA中，推動個體發展的關鍵機制；而婚姻制度，則是在法定關係中為繁衍後代，讓子嗣得到最佳發展的一項人類發明。人類心理學就擇偶演化的研究也證明，女性擇偶的心理機制，是以能提供子嗣最佳資源的男性為優先；男性則是以具有旺盛生育力的女性為目標。

在此一搭配下，事業有成的男性，往往會給適婚女性更大的安全感，因此在擇偶市場上是較有競爭力的。這同樣適用在阿雄這位黃金單身漢身上，相信如果動機夠強，阿雄沒有理由被拒於情愛大門之外；他只是缺乏動機，從他視婚姻為束縛、會讓雙方失去自在生活，可以看出，他對關係的期待是伴侶，而非繁衍後代。

話又說回來，情愛關係本就有各種不同的樣貌。有些伴侶以同居的方式，在生活上相互照顧；有些為了保持距離的美感而分居，經濟能力許可的則會安排到各地出遊，延續戀愛的感覺，這也是一種「高峰經驗」的再創造。至於雙方能否保持「自在」，則是一種共創的精神品質。以各自的特質和經驗來豐富彼此的生命，卻也必然相互限制個人的內在旅程，而非沒有婚姻就不會相互羈絆；同樣地，保持雙方的精神自主，需建立在互信與各自足夠的自信上，更需要雙方的默契，這在成熟的婚姻中一樣可以達到。

《簡愛》一書的作者夏綠蒂．勃朗特，在十九世紀保守的維多利亞時代，需以男性假名才能說服出版商為她出書，然而在兩百年後的今天，此書卻成為英國中學生必讀的作品。她勇敢地創造了一段跨越階級與年齡的愛情，開啟了社會追求性別平等、自主的風氣，並以一段話來總結自己短短三十九年的生命足跡：「放手嘗試所有可能，即使最後一無所有，總好過小心翼翼，入寶山卻空手而返。」

所以，阿雄何不放手去談戀愛，讓感覺帶著自己嘗試生命中所有的可能性，而不是以經營事業的心態，小心翼翼計算得失，或許，將可尋獲生命中的摯愛呢！