文／朱嘉雯

在曹雪芹的經營、鋪陳與匠心獨運的刻畫中，人物書寫的內涵隨各時期的稿本而逐漸蔓延擴大，終於使得《紅樓夢》成為諸多女性命運的總集合與古典生活藝術的浮世繪。曹雪芹的寫作策略之一，是透過兩位「興」字號的外圍人物，來為榮寧二府重要女性做角色的定位與定性。

首先是第二回「冷子興演說榮國府」，管家周瑞的女婿冷子興對老友賈雨村評論道：「便是賈府中，現有的三個也不錯。政老爹的長女，名元春，現因賢孝才德，選入宮作女史去了。二小姐乃赦老爹之妾所出，名迎春；三小姐乃政老爹之庶出，名探春；四小姐乃寧府珍爺之胞妹，名喚惜春。因史老夫人極愛孫女，都跟在祖母這邊一處讀書，聽得個個不錯。」至於賈府四姝命名的來歷，冷子興也一清二楚：「只因現今大小姐是正月初一日所生，故名元春，餘者方從了『春』字。」

就連林黛玉的母親，冷子興也指陳歷歷：「目今你貴東家林公之夫人，即榮府中赦政二公之胞妹，在家時名喚賈敏。不信時，你回去細訪可知。」

賈雨村聽說，立刻拍案笑道：「怪道這女學生讀至凡書中有『敏』字，皆念作『密』字，每每如是；寫字遇著『敏』字，又減一二筆，我心中就有些疑惑。今聽你說的，是為此無疑矣。怪道我這女學生言語舉止另是一樣，不與近日女子相同，度其母必不凡，方得其女。今知為榮府之孫，又不足罕矣。」我們從冷子興的說明和賈雨村的附和聲中，於此開篇第二回，便得以想見林黛玉是如何地與眾不同了！

及至小說第六十五回，作者在透過賈璉的小廝興兒繪聲繪影地介紹榮國府的女眷們，此處又再度提及元、迎、探、惜與黛玉。

他先從李紈說起：「我們家這位寡婦奶奶，他的渾名叫作『大菩薩』，第一個善德人，從不管事，只教姑娘們看書寫字、針線道理，這是他的事情。前兒因為他病了，這大奶奶暫管了幾天事，總是按著老例兒行，不像他那麼多事逞才的。我們大姑娘不用說，是好的了。二姑娘渾名兒叫『二木頭』，戳一針也不知噯喲一聲。三姑娘的渾名是『玫瑰花兒』，又紅又香，無人不愛，只是刺扎手。可惜不是太太養的，老鴰窩裏出鳳凰。四姑娘小，正經是珍大爺的親妹子，太太抱過來的，養了這麼大，也是一位不管事的。」