月到天心處，

風來水面時。

一般清涼意，

料得少人知。

酖酖邵康節〈清月吟〉

月明風清，萬籟寂靜，展讀《宋史‧邵雍傳》，北宋易學大師邵康節的行誼，清晰的烙印心中；誦讀他的詩文，溫潤的文筆中自有一股綿綿的熱力沁人心脾。

宋五子之一的邵雍，自號「安樂先生」，是古今以來，最瞭解快樂，又最能夠享受快樂的一位學者，他所居住的茅屋僅能聊蔽風雨，卻稱它為「安樂窩」，儘管物質生活不十分寬裕，但是精神世界卻十分的愜意。

邵康節的安樂，來自於研究《易經》「弄丸之樂（探索太極的快樂）」的理智超越，他的「安」是「無疾之安」與「無災之福」；他的「樂」是讀書之樂、觀物之樂與詩酒之樂。

康節先生有《擊壤詩》二十卷，詩三千多首，他寫詩不限聲律，喜愛以理入詩，〈清月吟〉詩尤常為禪門修行者所樂意引用，錢穆先生認為讀康節詩有助於消釋對理學家的一些誤解。小程子認為學詩足以害道，他認為「用詩酬真宰」並不礙事，正如水能載舟、亦能覆舟。他說：「哀而未曾傷，樂而未曾淫，雖曰吟詠性情，亦何累於性情哉！」

「酒」對康節先生而言，可謂一日不可無此君，他喜歡用小杯喝酒，喝上三四杯，微醺即止，因為他喝酒是用來滌蕩性情，享受陶然有如天地絪蘊未分的境界。

邵康節有「物來則應、物去不留」的灑脫，有俯仰無愧於天地之間的「心安」。

理智的超越，使他料事如神，預知未來，但是不主張迷信占卜，他說：「買卜稽疑是買疑。」

理智的超越，也讓他面對死亡毫無怖懼之心，他說：「不為虛作男子，無負閑居洛陽，天地精英多得，堯夫老去何妨。」臨死前，他對司馬光說：「你就要看到一場生死變化了。」程伊川問他從此永別，有何交代？他用手向伊川比了一比，伊川不明白，他說：「面前的路，須叫它寬敞，路一窄，自已都容身不得，哪能叫人走呢。」此話是針對伊川的為學與處世而言，由此可見邵夫子為人的寬厚。

康節先生一生極得學生的敬愛，又與當代人傑司馬光、富弼、張載、呂公著、程頤、程顥等人並世而生，成為莫逆之交，他的學識與人格永遠是後世學習的典範，「北宋一豪傑」的稱譽，的確是實至名歸。

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