五百年前提倡宗教改革的馬丁路德認為：「一個國家的興盛，不在於國庫的殷實，城堡的堅固，公共設施的完備華美；而在於公民的文明素養，也就是人民所受的教育，人民的遠見卓識和人民品格的高下」。可見品格的重要，早有認知，並不是到今天才提出來的。

聯合國教育科學文化組織，在一九八九年舉辦的「面向二十一世紀研討會」，特別指出「道德倫理、價值觀的式微，是二十一世紀人類必須面對的首要挑戰。」呼籲全球各國和人民，提早研擬對策，積極改革不合時宜的教育，俾能塑造具有完美品格的人民，以建立講求道德與倫理的友愛社會。

在聯合國的倡導之下，世界各國莫不積極從事教育改革與創新。像英國在中學教育中開始實施公民教育；澳洲將公民教育視同與英文、數學相等重要。

新加坡一向以具有並尊重儒家傳統價值自傲，國會通過五大共同價值觀，為國家道德教育的準則。美國各州都大力推行品格教育，包括：道德教育、公民教育、人格養成三大領域，並大幅提高品格教育的經費，較以前增加三倍左右。

品格和人格是不同的，卻常被人相混，在日常用語中被視為同義詞。人格在心理學中是指一個人因性別、種族、身體狀況、外貌、年齡，所處家庭和環境等因素，所塑造的一種特質，是難因教育而改變的。品格是要透過學習的歷程來陶冶，使一個人的觀念改變，由觀念改變，態度隨之改變，態度改變，習慣跟著改變，習慣改變，性格跟著改變，性格改變，人生跟著改變。

人生改變了，決定了一個人的品格。品格使一個人的魄力得以展現，使一個人的道德影響力得以產生並發揮作用，是一個讓人信服的武器，是一個人崇高地位的基礎。

日本人對一個具有完美品格的人，尊稱為「人格者」。好的品格是一種美德，是個人與群體共同認定並遵守的價值規範，是一種優良的特質，為大家肯定讚揚，一個人是先從和父母、家人的互動中培養出良善的品格，奠定了良好善行的基礎，逐漸地向外伸展，擴大其範圍，由人類而眾生，有情與無情之物和環境。

《論語學而篇》說：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」。可見家庭是品格教育的基石，父母是品格教育的楷模和示範者，孩子是否可以由而養成圓滿優良的人品，家庭的成員，尤其是父母，具有舉足輕重的地位。

有人形容孩子是一面反映父母言行舉止的鏡子；如果做父母的天天都能「做好事、說好話、存好心」，樂於承擔責任，心中常存感恩之情，孝敬尊長，友愛兄弟，幫助比自己弱的人，以同理心看待一切事物和人。

大人熱心公益，有為有守，力求公道，伸張正義，做孩子的自然於潛移默化中，培養出：誠實、勇敢、友善、孝順、感恩、尊重、寬恕、奉獻、合群、博愛、公正、秩序、禮貌等，被稱為有良好教養的品格。給孩子良好的教養，品格高尚，是做父母者能給的最好的禮物。