潘秋丰（嘉義縣／嘉義大學中文系碩士班）

此次世大運，出現了一句標語叫做「台灣就是台灣」，做為反對以「中華台北」做為國家代表隊的名稱，在此並非要從國家主權的立場來思辨這問題，而是站在「文化」的角度，來省思這句話的真實意義何在。

假設我們到了美國，看見斗大的標語「美國就是美國」，請問你會如何思考這句話的意思？美國只是美國人的而已嗎？美國的文化、歷史、民族等是純粹美國的嗎？這會讓我感到與美國之間有一條刻意搭起的分隔線。

當年德國希特勒對猶太人的歧視與傷害，希特勒就是站在「德國就是德國」這種自我中心主義下的情緒，來處理德國境內的猶太人問題，以至於要將他們「清洗」殆盡，留下難以洗刷的歷史汙點。

筆者要談的嚴重問題：台灣正在透過不當的意識形態，來割裂台灣與中華文化之間的交流，這樣的心態很明顯是獨裁的。

一個具有健康理性思惟的人，不會做出割裂文化的事情，台灣的文化不是突然冒出來的，而是在中華文化的基礎上開枝散葉的。今天古文與白話文的課綱審議，正是凸顯文化的詮釋，被政治力量干擾了，以至於學生對文言文的理解，做出不客觀的說明。

對於文化，我們要以學習的態度來思考面對，而非利用政治力量來主宰文化的詮釋，作為政爭的工具。

古文學習之重要，在於對自身存在之思考，以及對世界文化之認識，這並非僅止於中國或亞洲，而是全世界人類共同的命運。依照德國哲學家史賓格勒的說法，他認為文化是一個「有機體」，也就是文化發展過程中，各個組織部分之間的關係是不能割裂的，而是在共同的文化精神的統合下，形成有效運行的整體，這就為何現今的國際社會開始轉向學習中文、認識中華文化的理由。

對台灣而言，我們要以「世界的台灣」自許，而不是以「台灣就是台灣」自大，真正要宣傳的是台灣的包容與開放，而不是台灣自廢武功的文化孤獨。

這樣才能建立宏觀的視野，立足台灣，放眼世界，世界是每一個民族、文化共同努力的結果，台灣是世界的一分子，台灣是世界文化的一環，要讓世界感受到我們對世界文明是有交流，並貢獻深厚文化底蘊的價值所在，才是正向的文化思考。