文／朱嘉雯

其後，葛洪著《抱樸子》，又為此故事增添了情節：玉姜活了兩百歲，被獵人從山裡捉回，給予穀物，起初嘔吐難嚥，後來逐漸習慣，卻在兩年之內，迅速轉老病死。

神仙志怪的文學題材，盛行於魏晉時期，玉姜毛女的故事特別生動，後世每引以為詩歌、繪畫與音樂的藝術母體。

唐朝詩人常建《仙谷遇毛女意知是秦宮人》云：「溪口水石淺，泠泠明藥叢。入溪雙峰峻，松栝疏幽風。垂嶺枝（竹）裊裊，翳泉花蒙蒙。夤緣齋人目，路盡心彌通。盤石橫陽崖，前流（臨）殊未窮。回潭清雲影，彌漫長天空。水邊一神女，千歲為玉童。羽毛經漢代，殊翠逃秦宮。目覿神已寓，鶴飛言未終。祈君青雲祕，願謁黃仙翁。嘗以耕玉田，龍鳴西頂中。」詩人想像採芝的仙女在竹林間，落花片片的山泉邊，出塵脫俗的飄逸倩影。

這幅影像至宋代，為宋神宗時期的翰林院待詔畫家勾龍爽所描繪。而詩人仇遠更據以寫下：「曾是阿房學舞人，玉簫舊譜尚隨身。喜歸商嶺尋仙藥，忍見秦宮化劫塵。松蜜春腴差可飽，槲衣秋碎不須紉。憑誰喚起勾龍爽，更寫湘妃與洛神。金梯與天接，幾日來相逢。」採芝仙女此時已媲美湘妃、洛神，使人不勝嚮往！

曹雪芹著《紅樓夢》，便是以瀟湘妃子（湘妃）的仙女形象賦予了林黛玉。小說第二十三回描寫林黛玉葬花的圖景，源於歷代〈採芝圖〉，畫面上仙女採藥歸來，手持靈芝，肩扛花鋤，花鋤上掛著花籃，緩步走來，身旁有一仙鶴跟隨，抬頭看著靈芝。這副寓意吉祥的畫面，隨著《紅樓夢》的作者進入到女主人公的生命情境裡，便又更深一層地表現出文人面對世事無常，青春美好事物不能久留的憂傷與嘆惋！