宋代三蘇父子皆擅為文，且各具風格。蘇轍（子由）在〈黃州快哉亭記〉一文中引了一則故事，說從前楚襄王帶著宋玉，景差等大臣，在蘭臺之宮遊玩，忽然「有風颯然至者」，襄王敞開衣襟迎著風說：「這陣風多涼快呀！這是我和百姓共享受的嗎？」（快哉此風，寡人與庶人共者耶？）宋玉答曰：「此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！」意思是：「這只有大王才能享受的雄風，百姓那能共享呢？」宋玉的話是恭維之中帶有諷刺，一方面誇讚君王之雄風，不是一般人可共享的；另一方面也諷刺「風雖無雄雌之異，而人有遇不遇之變。」有些人境遇特佳，生活優渥；而另一些人境遇極差，窮困潦倒。雖然風吹到人的身上是沒有偏私、沒有差別的，但人的際遇、感受卻截然不同。例如：一陣涼風吹在工作的人身上，清涼舒適；但學生或靜坐著的上班族，卻睡意漸濃；反之，颱風、颶風來襲，大多數的人都受其害，唯有與修復有關的行業，能獲得一些利益（發颱風財）。

「庶人安得共之」更重要的意義是，凸顯階級差異及貧富差距。例如：近些日子，許多都市紛紛推出豪宅，競相奢華，售價也扶搖直上，每坪高達百萬以上；每戶數億元新台幣……甚至最新推出之「頂極豪宅」，每戶售價達五億元，而此豪宅每月之大樓管理費亦需六、七萬元以上。以今日基本工資上不滿兩萬元水準，至少要三至四個基本工資，尚不足以繳納這類豪宅的管理費，更遑論付得起五、六億元的房價。所謂「庶人安得共之」，也許正是當今社會的真實現象。

昨日與一知名教授談到：「M型社會」可能出現中產階級革命的「預言」，因為照馬克思「階級革命」的假設，社會上有資產階級與無產階級的對立，資產階級相互兼併、財富集中，有些也淪入無產階級之列，最後無產階級將愈來愈多，共同聯合起來把資產階級埋葬了。在歷史的鐵律中，無產階級是「歷史的選民」，資產階級必定成為歷史的「棄民」。馬克思的「預言」並沒有實現，因為一方面資本主義改弦更轍，發展為「民主資本主義」，重視社會福利；另一方面中產階級成為社會的安定力量，避免了無產階級革命的發生（因不少無產階級也上升到中產階級）。

然而，「M型社會」的悲哀在於，作為社會中堅安定力量的中產階級失落了，他們一方面受資產階級「相對剝奪」的欺壓，（富者的奢華，使終中產階級淪為「新貧階級」）；另一方面，中產階級的一點點身家性命，如儲蓄與安全感，又飽受最下層之詐騙、偷盜、搶奪、治安敗壞的威脅，使「免於匱乏」、「免於恐懼」的基本人權與價值蕩然無存，而中產階級的道德觀念與若干保守心態，使他們又不願、不會，也不去敢去做最下層的「脫序」行為。最後，Ｍ型社會的「中產階級革命」如果發生，不僅社會失去了安定力量，整個政治社會體制也將瓦解，重新設計，說不定將回復到古代，商賈不得「策堅乘肥」（堅固的車子、肥壯的馬、住豪宅）的情況！