文／人間社記者陳璿宇

佛光山福慧家園共修法會一月十五日講座主題「人生四德」於藏經樓法寶堂舉行，由佛光山寺住持心保和尚主持，與談人蘭陽別院住持覺來法師、屏東講堂住持妙璋法師、佛光緣美術館總館主任如川法師，分享如何身忙心不忙，在熱鬧場中做道場，以忍耐慈悲的胸襟、勇敢堅忍的意志與願力的實踐，做到無私奉獻。

心保和尚表示，大師的法語「人生四德」，道德與人息息相關，如果有人稱自己為「君子」，內心是歡喜的；若有人責罵自己是「小人」，內心會感覺不高興。可見，道德是人的第二生命，也是修行的指標，有修行的人，道德是高尚的。菩薩發心，是因為不忍眾生苦，不忍聖教衰，透過尊重與包容而生起慈悲心。

自古以來，能在艱苦險境中獲救重生者，或是殘而不廢受人肯定者，都是因為有堅忍的意志力，才不會被逆境打倒。若想通過大冶洪爐的磨練，就必須不怕困難，有勇於接受挑戰的精神以及堅忍的意志力。心保和尚強調，想要逆轉人生，不被困難打倒，需靠堅忍的生命力。

身忙心不忙 熱鬧場中做道場

覺來法師指出，佛教講「戒、定、慧」，有戒法心就容易安定，心安定智慧自然生起。每天，給自己寧靜的時間，睡前打坐、誦經或持咒，從閱讀《人間福報》獲知世間萬象。生活隨時念佛，藉由「心念」修持，保持好的念頭。所謂寧靜不是安靜停止，而是保有平靜的心，即是「靜中養成，動中磨練」，做到身忙心不忙。

「靜中見真境，淡中識本然。」覺來法師認為，修行應能「不忘初心、歡喜的心、做好規畫、清楚目標。」生活即是修行，要成就佛道，須遍學一切法，才能廣度一切眾。道場在哪裡？每一個心念皆是道場，工作的場所是道場，眾生就是佛，歡喜就是開悟。醫院也能當道場，蘭陽別院在陽明分院一樓大廳分送臘八粥，邀請院長親自分贈給病患，與大眾結緣，讓醫院成為人間淨土。

忍耐的施予 在於慈悲的胸襟

妙璋法師提及，在菩薩道的修行上，他以大師為榜樣。有人問大師的密行是什麼？大師不假思索的回答：「對人好」。一個人寧可什麼都沒有，但不能沒有慈悲心，有慈悲就沒有敵人、沒有障礙。大師提倡「四給」作為佛光人工作信條，給人無限的因緣，就是慈悲的胸襟。

數十年前，國外有四位女孩到佛光山旅遊，聽說佛光山朝山會館客房很舒適，想要住一晚，卻被櫃台小姐拒絕。大師知道後，不但讓她們住下來，還為其介紹朝山會館。這些女孩為感念大師的慈悲，因而年年護持道場。妙璋法師指出，慈悲是拔苦與樂，慈悲不是定點，而是情感不斷昇華，應以天下之憂而憂，以天下之樂而樂。復興佛教必須有百忍的精神，才能完成人生大事。

勇敢的表現 在於堅忍的意志

如川法師提及，「勇敢」不是逞一時之勇。社會上，逞一時之勇的人都在監獄。所謂「勇敢」，是指面對困難、挫敗的態度。並透過影片，介紹生命勇者尼克不屈不撓的精神，以及科學家伽利略發現太陽恆定地球自轉的理論，卻被教派排斥而遭受軟禁，但依舊不動搖信念。伽利略曾說：「現實的生活是一座熊熊的煉爐，通過熬煉的，成為精鋼；通不過熬煉的，便成為殘渣。」

他也列舉大師十五歲受具足戒時，被戒師棒喝的過程，說明大師的忍耐與勇敢。大師曾說：「能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者，不名入道智慧人也。」因而當台灣輿論批評佛教時，大師勇敢挺身而出，以《貧僧有話要說》一書為佛教化解危機，敢為正義挺身而出，才是勇敢的真義。