彰化.北斗 河港風華寶斗心 三員趣聞螺陽情

文/人間社記者陳璿宇 |2025.01.20
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河濱公園。圖/北斗鎮公所提供
北斗河濱公園「美人樹」盛開景象。圖/北斗鎮公所提供
昔日的「北斗郡守官舍」。圖/人間社記者陳璿宇
「北斗郡守官舍」內部空間。圖/彰化縣文化局提供
歷史建築「北斗紅磚市場」。圖/人間社記者陳璿宇
東螺溪中的彩鷸。圖/湖埔社大提供
奠安宮新春花燈。圖/彰化縣文化局提供
奠安宮迎媽祖盛況。圖/奠安宮提供
原螺青書院的「五文昌夫子神位」安奉在奠南宮文昌殿。圖/人間社記者陳璿宇
奠安宮內的〈嚴禁筏夫勒索示碑〉。圖/人間社記者陳璿宇
奠安宮複刻的「媽祖神符版」。圖/人間社記者陳璿宇

文/人間社記者陳璿宇

北斗鎮舊名「寶斗」,早期是台灣中部重要的河港,沿東螺溪(舊濁水溪)可航行到鹿港,與大陸沿海進行海上貿易,早期有「一府、二鹿、三艋舺、四寶斗」之稱;後來因東螺溪淤積而沒落,現今為彰化縣2市6鎮中人口最少的市鎮。

遷建史話 魁前六星之象

北斗鎮原本是巴布薩族「東螺社」與「眉裡社」活動的範圍,移墾的漢人於清乾隆初年,在東螺溪南岸建立「東螺街」。到了嘉慶年間,因漳泉械鬥,加上東螺溪多次氾濫,先民的住宅田園遭毀,於是遷移至北岸溪洲高地,另闢「寶斗庄」。

一般認為「寶斗」是巴布薩族Boatao的音譯,相傳早年市街建成時,先民以當地具「北斗魁前六星」之象,南有斗六門(雲林斗六),因此取「南斗六星、北斗七星」的星象,改名「北斗」。又因地處東螺溪北岸,水之北為陽,亦名「螺陽」。

庇佑之泉 奠安宮聖德井

北斗建街之初,先民在街肆中心重建媽祖廟,由於媽祖是從「東螺街」遷來,因此稱為「東螺媽」。北斗媽祖廟落成之後,居民期盼從此安居樂業,將「天后宮」改為「奠安宮」,有「奠安厥居,安集乎民」之意。

相傳日據時代曾依「北斗七星」方位,在鎮內開鑿7口公井,作為鎮民洗衣、煮飯、消防之用。根據前明道大學講師謝瑞隆調查,1917年北斗街發生大火,幸賴奠安宮前的「聖德井」滅火,許多商家得以保全,自此將此井視為媽祖庇佑之泉。

奠安宮曾打造「媽祖神符版」,提供媽祖神符(大符)讓信眾請回家參拜、鎮宅,這塊「神符版」後來被借走,流落民間,30幾年前由當地退休教師鄭昭儀買下收藏,去年得知奠安宮有意籌設文物館,於是將這塊神符版無償回贈奠安宮,在地方上傳為佳話。

奠安宮內有一塊〈嚴禁筏夫勒索示碑〉,是由彰化知縣秋曰覲於咸豐7年(1857年)立,當年因東螺溪商業繁盛,舟楫輻輳,部分擺渡的不肖筏夫向過往商旅敲竹槓,官府認為不能再縱容下去,於是在媽祖廟前立碑示禁。

河濱公園 浪漫粉紅花影

位於東螺溪畔的「北斗河濱公園」,是利用舊濁水溪河川地闢建的狹長型公園,總面積約11.7公頃,從台1線「北斗橋」至宮前街「七星橋」渡船頭之間,總長約1.5公里的溪岸,種有成排的美人樹,每年9至11月美人樹綻放粉紅花影,猶如浪漫的粉紅櫻花,成為北斗賞花勝地。

螺青書院 僅存文昌牌位

清嘉慶8年(1803年),東螺街建「螺青書院」,然而光緒年間,因東螺溪氾濫而遷建至文昌里。到了日據時期,書院乏人修繕,幽草沒徑,遊人絕跡。1952年更被整平耕種,書院消逝無蹤,如今僅存「五文昌夫子神位」安奉在奠安宮文昌殿。

紅磚市場 百年歷史建築

北斗紅磚市場的前身,是明治32年(1899年)設立的臨時市場,後因市場不敷使用,昭和6年(1931年)擴建,歷時4年落成。從日據時代至二戰結束之後,為北斗鎮最熱鬧的市場,然2003年發生火災,僅存紅磚外牆,翌年整建始稱為「北斗紅磚市場」。

北斗紅磚市場呈「回」字型的建築格局,四個角落都有出口,市場內設有天井採光,建築外觀宏偉,是台灣少見的巴洛克建築市場,市場內保留日據時期北斗市街地圖,充滿懷舊情懷。

郡守官邸 祕密地道傳說

日據時期,北斗有「三員」的趣聞,三員是指「警員、教員與肉圓」。當時北斗郡為行政中心,擁有許多警備人員;北斗文風鼎盛,又是教育中心,孕育許多教師,加上傳統美食,成為「三員」。

日本領台後,設置北斗辨務署,由於日本統治階級在本地並無居所,因此開始興建官舍,其中最高等的「北斗郡守官舍」為獨棟建築,內有庭園,外傳有祕密地道可供緊急逃生,為台灣少數遺留的郡守官邸,2009年登錄為彰化縣歷史建築。

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