文與圖/林伯謙

即使懸空寺是三教合一道場，從徐弘祖的日記或明清詩人吟詠，都可知寺內常住為僧人。題遊懸空寺的詩歌，除了清順治年間渾源知州張崇德等人纂修《恒岳志》卷下附錄多首外，像明代黎民表《瑤石山人稿》、楊巍《存家詩稿》、焦源溥《逆旅集》；清代曹溶《靜惕堂詩集》、陳僖《燕山草堂集》、李予望《宮巖詩集》、張開東《白蒓詩集》、湯貽汾《琴隱園詩集》、楊深秀《雪虛聲堂詩鈔》等，皆各收錄己作，可惜未見後人將之集成專冊！

由於明代鄭洛題詠〈早過懸空寺〉、〈登懸空寺〉二首，碑刻嵌於寺內崖壁上，因此最為知名：「石壁何年結梵宮？懸崖細路小谿通。山川繚繞蒼冥外，殿宇參差碧落中。殘月淡煙窺色相，疏風幽籟動禪空。停車欲向山僧問，安得山僧是遠公？」「昨過招提故不登，重尋蘭若問山僧。峰頭青鳥來還否？洞口白雲去未曾。誰結丹梯高萬丈？我聞佛法演三乘。憑虛頓悟心無住，好步禪關最上層。」

《明史》卷二二二記載鄭洛，字禹秀，嘉靖三十五年（一五五六）進士，「萬曆二年（一五七四）由浙江左布政使改右僉都御史，巡撫山西。移大同，加右副都御史，入為兵部右侍郎。」其後又以左侍郎總督山西軍務，對邊防貢獻甚大。此二首詩先寫殘月未落，車行遠望懸空寺的景觀，扣緊詩題「早過」，於是有意停車登寺，卻猶豫寺中可有如慧遠一般的高僧能夠相談契心？第二首詩才真正登高，看著鳥還雲去，描寫他因寺院凌空憑虛而頓悟無住此心的第一義，體現禪法境界的高深。

當我走下懸空寺，正巧見一位漢子用扁擔挑兩大桶清水在寺門前歇息，問他挑水去哪兒？他說早晚都要運兩桶水上寺。當時只為他感到辛苦；管理單位能未雨綢繆，做好安全防備，也屬不易！事後又回想，才知殿堂上鎖的地方，應是有人早晚在此顧守，以防萬一，可惜寺內無法拍照。

新聞報載去年十月，懸空寺上方崖壁因風化和強降雨之故，導致山石崩落，砸毀鼓樓上的吻獸和部分琉璃瓦，為了遊客及文物安全，懸空寺暫時關閉，遊客只能購買頭道門票，在景區下方遠眺。直到今年夏天，懸空寺才修復竣工，重新對外開放。「峭壁如屏幛，懸空不著根」的奇景，唯有親自登臨，才能感受造化與人工交揉的雄偉精巧。